(و) يكره (البناء) على القبر (٥)؛ «لنهيه ﷺ أن يجصَّص القبر، وأن يبنى عليه، وأن يقعد عليه» رواه مسلم، والترمذي، وزاد: «أن يكتب عليه» (٦).
تتمة: قال ابن القيم في كتاب «إغاثة اللهفان»: «يجب هدم القباب التي على القبور؛ لأنَّها أسست على معصية الرسول». انتهى (٧). وكره الإمام أحمد الخيمة على القبر (٨). [قال الشيخ:] (٩) «وتغطية قبور الأنبياء والصالحين ليس مشروعًا» (١٠)، وقال أيضًا في موضع آخر: «إن هذا منكر إذا فعل بقبور الأنبياء والصالحين، فكيف بغيرهم؟!» (١١) [قلت: وما يفعل بمصر في ليلتي العيدين من نصب الخيام على القبور، وخروج النساء، والمبيت على التيوم (١٢)، فإنه يحرم إن تبعهم محرم، كإيقاد
(١) أي: قضاء الحاجة. ينظر: لسان العرب ١٤/ ٢٣٨، مادة: (خلو)، كشاف القناع ١/ ١٠٥.
(٢) ينظر: المغني ٣/ ٤٤٠، الإنصاف ٦/ ٢٣٥، كشاف القناع ٤/ ٢١٦.
(٣) هو: أبو بكر، أحمد بن محمد بن هارون، المعروف بالخلّال رحمه الله، صحب جماعة من أصحاب الإمام أحمد، منهم: ابناه: صالح، وعبد الله، وإبراهيم العربي، وشهد له شيوخ المذهب بالفضل والتقدم، ومن مصنفاته: «الجامع»، و«العلل»، و«السُّنَّة». توفي سنة إحدى عشرة وثلاثمائة. ينظر: طبقات الحنابلة ٢/ ١٢، المقصد الأرشد ١/ ١٦٦.
(٤) لم أقف عليه فيما طبع للخلال.
ورواه ابن ماجة مرفوعًا، في كتاب الجنائز، باب ما جاء في النهي عن المشي على القبور والجلوس عليها، رقم (١٥٦٧)، ١/ ٤٩٩، وصححه البوصيري في مصباح الزجاجة ٢/ ٤١، والألباني في أحكام الجنائز ص ٢٦٧.
(٥) ينظر: الرعاية الصغرى ١/ ١٤٦، الإنصاف ٦/ ٢٣٢، كشاف القناع ٤/ ٢١١.
(٦) هو من حديث جابر رضي الله عنه. صحيح مسلم، كتاب الجنائز، رقم (٩٧٠)، ٢/ ٦٦٧، سنن الترمذي، كتاب الجنائز، باب ما جاء في كراهية تجصيص القبور، والكتابة عليها، رقم (١٠٥٢)، ٣/ ٣٦٨، وقال: «هذا حديث حسن صحيح».
(٧) إغاثة اللهفان ١/ ٢١٠.
(٨) ينظر: مسائل ابن منصور ٣/ ١٣٨٢.
(٩) ما بين المعقوفتين، لحق مختوم بـ (صح)، لكنه حُذف. ولا يستقيم السياق إلَّا به؛ لقوله بعد قليل: «وقال أيضًا في موضع آخر».
(١٠) الاختيارات ص ١٣٩.
(١١) مختصر الفتاوى المصرية ص ٥٦١.
(١٢) لعله اسم موضع. والتيماء: الفلاة الواسعة. ينظر: تهذيب اللغة ١٤/ ٢٣٩، مختار الصحاح ص ٣٤، مادة: (تيم).
(٢) ينظر: المغني ٣/ ٤٤٠، الإنصاف ٦/ ٢٣٥، كشاف القناع ٤/ ٢١٦.
(٣) هو: أبو بكر، أحمد بن محمد بن هارون، المعروف بالخلّال رحمه الله، صحب جماعة من أصحاب الإمام أحمد، منهم: ابناه: صالح، وعبد الله، وإبراهيم العربي، وشهد له شيوخ المذهب بالفضل والتقدم، ومن مصنفاته: «الجامع»، و«العلل»، و«السُّنَّة». توفي سنة إحدى عشرة وثلاثمائة. ينظر: طبقات الحنابلة ٢/ ١٢، المقصد الأرشد ١/ ١٦٦.
(٤) لم أقف عليه فيما طبع للخلال.
ورواه ابن ماجة مرفوعًا، في كتاب الجنائز، باب ما جاء في النهي عن المشي على القبور والجلوس عليها، رقم (١٥٦٧)، ١/ ٤٩٩، وصححه البوصيري في مصباح الزجاجة ٢/ ٤١، والألباني في أحكام الجنائز ص ٢٦٧.
(٥) ينظر: الرعاية الصغرى ١/ ١٤٦، الإنصاف ٦/ ٢٣٢، كشاف القناع ٤/ ٢١١.
(٦) هو من حديث جابر رضي الله عنه. صحيح مسلم، كتاب الجنائز، رقم (٩٧٠)، ٢/ ٦٦٧، سنن الترمذي، كتاب الجنائز، باب ما جاء في كراهية تجصيص القبور، والكتابة عليها، رقم (١٠٥٢)، ٣/ ٣٦٨، وقال: «هذا حديث حسن صحيح».
(٧) إغاثة اللهفان ١/ ٢١٠.
(٨) ينظر: مسائل ابن منصور ٣/ ١٣٨٢.
(٩) ما بين المعقوفتين، لحق مختوم بـ (صح)، لكنه حُذف. ولا يستقيم السياق إلَّا به؛ لقوله بعد قليل: «وقال أيضًا في موضع آخر».
(١٠) الاختيارات ص ١٣٩.
(١١) مختصر الفتاوى المصرية ص ٥٦١.
(١٢) لعله اسم موضع. والتيماء: الفلاة الواسعة. ينظر: تهذيب اللغة ١٤/ ٢٣٩، مختار الصحاح ص ٣٤، مادة: (تيم).
١ / ٤٧٧