ومن دخل والإمام يخطب، لم يجلس حتى يركع ركعتين خفيفتين؛ تحية المسجد؛ لقوله ﷺ: «إذا جاء أحدكم يوم الجمعة، وقد خرج الإمام، فـ[]ــيصل (١١) ركعتين» متفق عليه (١٢). ما لم يخف فوت تكبيرة الإحرام مع الإمام، ولا تجوز الزيادة عليهما (١٣)، وذلك في غير المسجد الحرام (١٤)؛ لأن تحية المسجد الحرام الطواف. وتجزئ راتبة، أو فريضة، ولو فائتتين عنها (١٥). فإن قعد
(١) في البخاري: «ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته».
(٢) صحيح البخاري، كتاب الجمعة، باب الدهن للجمعة، رقم (٨٤٣)، ١/ ٣٠١.
(٣) ينظر: الوجيز ص ٩٢، الإنصاف ٥/ ٢٧٣، معونة أولي النهى ٢/ ٤٩٣.
(٤) ينظر: المبدع ٢/ ١٧٠، التنقيح ص ١١٩، كشاف القناع ٣/ ٣٧٢.
(٥) هي قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٩)﴾ [الجمعة: ٩].
(٦) ينظر: المحرر ١/ ٢٣٠، الإنصاف ٥/ ٢٧٧، شرح المنتهى ٢/ ٢٩.
(٧) ينظر: الهداية ص ١١٢، الإنصاف ٥/ ٢٨١، كشاف القناع ٣/ ٣٧٣.
(٨) ينظر: كفاية المبتدي ١/ ٨٣، الإنصاف ٥/ ٢٨١، معونة أولي النهى ٢/ ٤٩٤.
(٩) كذا في الأصل. والأنسب أن يقال: (تحرم).
(١٠) ينظر: كفاية المبتدي ١/ ٨٣، التنقيح ص ١١٩، شرح المنتهى ٢/ ٢٩.
(١١) في الأصل: (فيصل).
(١٢) هو من حديث جابر رضي الله عنه. صحيح البخاري، كتاب التهجد، باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى، رقم (١١١٣)، ١/ ٣٩٢، ومسلم، كتاب الجمعة، رقم (٨٧٥)، ٢/ ٥٩٦.
(١٣) ينظر: النكت والفوائد السنية ١/ ٢٤١، الإنصاف ٥/ ٢٩٨، كشاف القناع ٣/ ٣٨٢.
(١٤) ينظر: التنقيح ص ١١٩، الإقناع ١/ ٣٥٣، غاية المنتهى ١/ ٢٤٨.
(١٥) ينظر: مختصر ابن تميم ٢/ ٤٥٢، الإنصاف ٥/ ٢٩٩، كشاف القناع ٣/ ٣٨٣.
(٢) صحيح البخاري، كتاب الجمعة، باب الدهن للجمعة، رقم (٨٤٣)، ١/ ٣٠١.
(٣) ينظر: الوجيز ص ٩٢، الإنصاف ٥/ ٢٧٣، معونة أولي النهى ٢/ ٤٩٣.
(٤) ينظر: المبدع ٢/ ١٧٠، التنقيح ص ١١٩، كشاف القناع ٣/ ٣٧٢.
(٥) هي قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٩)﴾ [الجمعة: ٩].
(٦) ينظر: المحرر ١/ ٢٣٠، الإنصاف ٥/ ٢٧٧، شرح المنتهى ٢/ ٢٩.
(٧) ينظر: الهداية ص ١١٢، الإنصاف ٥/ ٢٨١، كشاف القناع ٣/ ٣٧٣.
(٨) ينظر: كفاية المبتدي ١/ ٨٣، الإنصاف ٥/ ٢٨١، معونة أولي النهى ٢/ ٤٩٤.
(٩) كذا في الأصل. والأنسب أن يقال: (تحرم).
(١٠) ينظر: كفاية المبتدي ١/ ٨٣، التنقيح ص ١١٩، شرح المنتهى ٢/ ٢٩.
(١١) في الأصل: (فيصل).
(١٢) هو من حديث جابر رضي الله عنه. صحيح البخاري، كتاب التهجد، باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى، رقم (١١١٣)، ١/ ٣٩٢، ومسلم، كتاب الجمعة، رقم (٨٧٥)، ٢/ ٥٩٦.
(١٣) ينظر: النكت والفوائد السنية ١/ ٢٤١، الإنصاف ٥/ ٢٩٨، كشاف القناع ٣/ ٣٨٢.
(١٤) ينظر: التنقيح ص ١١٩، الإقناع ١/ ٣٥٣، غاية المنتهى ١/ ٢٤٨.
(١٥) ينظر: مختصر ابن تميم ٢/ ٤٥٢، الإنصاف ٥/ ٢٩٩، كشاف القناع ٣/ ٣٨٣.
١ / ٤١٠