مسلك الراغب لشرح دليل الطالب — الصفحة ٣٩٦

(١) ينظر: المبدع ٢/ ١٦٧، الإنصاف ٥/ ٢٦٠، شرح المنتهى ٢/ ٢٥.
(٢) كذا في الأصل بالإشباع. والأصح أن يقال: (يصل).
(٣) ينظر: الإنصاف ٥/ ٢٦٠، شرح المنتهى ٢/ ٢٥، مطالب أولي النهى ١/ ٧٨١.
(٤) ينظر: كفاية المبتدي ١/ ٨٣، الإنصاف ٥/ ٢٦١، كشاف القناع ٣/ ٣٦٥.
(٥) في الأصل: (مجتمعون). والمثبت ما في سنن أبي داود.
(٦) سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب إذا وافق يوم الجمعة يوم عيد، رقم (١٠٧٣)، ١/ ٢٨١.
ورواه ابن ماجه، في كتاب إقامة الصلاة، باب ما جاء فيما إذا اجتمع العيدان في يوم، رقم (١٣١١)، ١/ ٤١٦، والحاكم ١/ ٤٢٥، وقال:»هذا حديث صحيح على شرط مسلم«، وصححه الألباني في صحيح أبي داود»الأم"، رقم (٩٨٤).
(٧) ينظر: المبدع ٢/ ١٦٨، الإنصاف ٥/ ٢٦٢، معونة أولي النهى ٢/ ٤٩٠.
(٨) وذلك فيما إذا قُدِّمت الجمعة على العيد. ينظر: الحاوي الصغير ص ١١٣، الإنصاف ٥/ ٢٦٢، معونة أولي النهى ٢/ ٤٩٠.
(٩) ينظر: الحاوي الصغير ص ١١٢، الإقناع ١/ ٣٠٢، المنتهى ١/ ٩٦.
(١٠) هو من حديث أنس رضي الله عنه. السنن الكبرى ٣/ ٢٤٩، وذكره النووي في الخلاصة ٢/ ٨١٤ في قسم الصحيح، وذكر الألباني في الصحيحة رقم (١٤٠٧) أنه حسن على أقلّ الدرجات بمجموع طرقه، وأنه صحيح بدون ذكر ليلة الجمعة.
(١١) ص ١٩٩.
(١٢) ينظر: المبدع ٢/ ١٦٩، الإنصاف ٥/ ٢٦٨، شرح المنتهى ٢/ ٢٨.
(١٣) ينظر: الوجيز ص ٩٢، الإنصاف ٥/ ٢٧٣، كشاف القناع ٣/ ٣٧٠.