ويستحب الجهر بذلك، ويعدُّه بعقد أصابعه استحبابًا، وكذلك الاستغفار المتقدم (٥)؛ لحديث بسرة (٦) قالت: قال لنا رسول الله ﷺ: «عليكن بالتهليل، والتسبيح، والتقديس (٧)، ولا تغفلن فَتَنْسَيْنَ الرحمة، واعقِدن (٨) بالأنامل؛ فإنهن مسؤولات مستنطقات» رواه أحمد (٩).
ومما ورد أيضًا قول: «اللَّهُمَّ أجرني من النار»، سبع مرات بعد المغرب، وبعد
(١) أي: لا ينفع ذا الغنى منك غناه، وإنما ينفعه الإيمان والطاعة. ينظر: النهاية في غريب الحديث ١/ ٢٤٤.
(٢) متفق عليه من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه. صحيح البخاري، كتاب صفة الصلاة، باب الذكر بعد الصلاة، رقم (٨٠٨)، ١/ ٢٨٩، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، رقم (٥٩٣)، ١/ ٤٠٤.
(٣) جاء في المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه، مرفوعًا: «تسبحون، وتحمدون، وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثًا وثلاثين». صحيح البخاري، كتاب صفة الصلاة، باب الذكر بعد الصلاة، رقم (٨٠٧)، ١/ ٢٨٩، ومسلم، كتاب المساجد، رقم (٥٩٥)، ١/ ٤١٦.
(٤) ينظر: المبدع ١/ ٤٧٤، الإقناع ١/ ١٩٢، المنتهى ١/ ٦٠.
(٥) ينظر: المبدع ١/ ٤٧٥، الإقناع ١/ ١٩٣، غاية المنتهى ١/ ١٧٦.
(٦) كذا في الأصل. والصواب: (يُسَيْرَة)، كما عند أحمد، وأبي داود، والترمذي. وهي: يُسَيْرَة، أم ياسر، ويقال: بنت ياسر الأنصارية رضي الله عنهما، كانت من المهاجرات الأول، المبايعات. ينظر: الاستيعاب ٤/ ١٩٢٤، أسد الغابة ٧/ ٣٢٠.
(٧) التقديس: قول: سبحان الملك القدوس، أو: سبوح قدوس، رب الملائكة والروح. ينظر: عون المعبود ٤/ ٢٥٨، تحفة الأحوذي ١٠/ ٣١.
(٨) أي: اعددن مرات التسبيح، ونحوه. ينظر: تحفة الأحوذي ١٠/ ٣١.
(٩) مسند أحمد ٦/ ٣٧٠.
ورواه أبو داود، في كتاب الصلاة، باب التسبيح بالحصى، رقم (١٥٠١)، ٢/ ٨١، والترمذي، في كتاب الدعوات، باب في فضل التسبيح والتهليل والتقديس، رقم (٣٥٨٣)، ٥/ ٥٧١، وحسّنه النووي في الخلاصة ١/ ٤٧٢، والألباني في صحيح الترمذي رقم (٢٨٣٥).
(٢) متفق عليه من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه. صحيح البخاري، كتاب صفة الصلاة، باب الذكر بعد الصلاة، رقم (٨٠٨)، ١/ ٢٨٩، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، رقم (٥٩٣)، ١/ ٤٠٤.
(٣) جاء في المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه، مرفوعًا: «تسبحون، وتحمدون، وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثًا وثلاثين». صحيح البخاري، كتاب صفة الصلاة، باب الذكر بعد الصلاة، رقم (٨٠٧)، ١/ ٢٨٩، ومسلم، كتاب المساجد، رقم (٥٩٥)، ١/ ٤١٦.
(٤) ينظر: المبدع ١/ ٤٧٤، الإقناع ١/ ١٩٢، المنتهى ١/ ٦٠.
(٥) ينظر: المبدع ١/ ٤٧٥، الإقناع ١/ ١٩٣، غاية المنتهى ١/ ١٧٦.
(٦) كذا في الأصل. والصواب: (يُسَيْرَة)، كما عند أحمد، وأبي داود، والترمذي. وهي: يُسَيْرَة، أم ياسر، ويقال: بنت ياسر الأنصارية رضي الله عنهما، كانت من المهاجرات الأول، المبايعات. ينظر: الاستيعاب ٤/ ١٩٢٤، أسد الغابة ٧/ ٣٢٠.
(٧) التقديس: قول: سبحان الملك القدوس، أو: سبوح قدوس، رب الملائكة والروح. ينظر: عون المعبود ٤/ ٢٥٨، تحفة الأحوذي ١٠/ ٣١.
(٨) أي: اعددن مرات التسبيح، ونحوه. ينظر: تحفة الأحوذي ١٠/ ٣١.
(٩) مسند أحمد ٦/ ٣٧٠.
ورواه أبو داود، في كتاب الصلاة، باب التسبيح بالحصى، رقم (١٥٠١)، ٢/ ٨١، والترمذي، في كتاب الدعوات، باب في فضل التسبيح والتهليل والتقديس، رقم (٣٥٨٣)، ٥/ ٥٧١، وحسّنه النووي في الخلاصة ١/ ٤٧٢، والألباني في صحيح الترمذي رقم (٢٨٣٥).
١ / ٢٩٩