(وأركان الصلاة) الأركان: جمع ركن، وهو جانب الشيء الأقوى (٦) (أربعة عشر) ركنًا (لا تسقط عمدًا، ولا سهوًا، ولا جهلًا) (٧) لأن الصلاة لا تتم إلا بها.
(أحدها: القيام في) صلاة (الفرض على القادر) لقوله تعالى: (وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) [البقرة: ٢٣٨] وحديث عمران مرفوعًا: «صل قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا» الحديث. رواه البخاري (٨). وخص الفرض بالقيام؛ لحديث عائشة رضي الله تعالى عنها مرفوعًا: «كان النبي ﷺ يصلي ليلًا طويلًا قاعدًا» الحديث. رواه مسلم (٩).
(١) باب الردة ليس في النسخة التي اعتمدت عليها، لأنها تنتهي بانتهاء باب الوكالة.
(٢) ينظر: العدة ١/ ٧٠، الإنصاف ٣/ ٢٨، شرح المنتهى ١/ ٢٥٣.
(٣) مسند أحمد ٥/ ٣٤٦، وهو من مسند بُرَيْدَة رضي الله عنه.
ورواه النسائي، في كتاب الصلاة، باب الحكم في تارك لصلاة، رقم (٤٦٣)، ١/ ٢٣١، والترمذي، في كتاب الإيمان، باب ما جاء في ترك الصلاة، رقم (٢٦٢١)، ٥/ ١٣، وقال: «هذا حديث حسن صحيح غريب»، وابن ماجه، في كتاب إقامة الصلاة، باب ما جاء فيمن ترك الصلاة، رقم (١٠٧٩)، ١/ ٣٤٢، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه رقم (٨٨٤).
(٤) ينظر: الكافي ١/ ٢٠٠، الإنصاف ٣/ ٣٣، معونة أولي النهى ١/ ٤٥٦.
(٥) ينظر: المبدع ٣٠٧/ ١، الإنصاف ٣/ ٤١، كشاف القناع ٢/ ٢٧.
(٦) ينظر: لسان العرب ١٣/ ١٨٥، القاموس ص ١٥٥٠، مادة: (ركن).
والركن اصطلاحًا: عبارة عن جزء الماهية. ينظر: التوقيف على مهمات التعاريف ص ٣٧٣، حاشية ابن قاسم ٢/ ١٢٢.
(٧) ينظر: المبدع ١/ ٤٩٤، التنقيح ص ٩٥، الإقناع ١/ ٢٠٢.
(٨) صحيح البخاري، كتاب تقصير الصلاة، باب إذا لم يطق قاعدًا صلى على جنب، رقم (١٠٦٦)، ١/ ٣٧٦.
(٩) صحيح مسلم، كتاب صلاة المسافرين، رقم (٧٣٠)، ١/ ٤٠٥.
(٢) ينظر: العدة ١/ ٧٠، الإنصاف ٣/ ٢٨، شرح المنتهى ١/ ٢٥٣.
(٣) مسند أحمد ٥/ ٣٤٦، وهو من مسند بُرَيْدَة رضي الله عنه.
ورواه النسائي، في كتاب الصلاة، باب الحكم في تارك لصلاة، رقم (٤٦٣)، ١/ ٢٣١، والترمذي، في كتاب الإيمان، باب ما جاء في ترك الصلاة، رقم (٢٦٢١)، ٥/ ١٣، وقال: «هذا حديث حسن صحيح غريب»، وابن ماجه، في كتاب إقامة الصلاة، باب ما جاء فيمن ترك الصلاة، رقم (١٠٧٩)، ١/ ٣٤٢، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه رقم (٨٨٤).
(٤) ينظر: الكافي ١/ ٢٠٠، الإنصاف ٣/ ٣٣، معونة أولي النهى ١/ ٤٥٦.
(٥) ينظر: المبدع ٣٠٧/ ١، الإنصاف ٣/ ٤١، كشاف القناع ٢/ ٢٧.
(٦) ينظر: لسان العرب ١٣/ ١٨٥، القاموس ص ١٥٥٠، مادة: (ركن).
والركن اصطلاحًا: عبارة عن جزء الماهية. ينظر: التوقيف على مهمات التعاريف ص ٣٧٣، حاشية ابن قاسم ٢/ ١٢٢.
(٧) ينظر: المبدع ١/ ٤٩٤، التنقيح ص ٩٥، الإقناع ١/ ٢٠٢.
(٨) صحيح البخاري، كتاب تقصير الصلاة، باب إذا لم يطق قاعدًا صلى على جنب، رقم (١٠٦٦)، ١/ ٣٧٦.
(٩) صحيح مسلم، كتاب صلاة المسافرين، رقم (٧٣٠)، ١/ ٤٠٥.
١ / ٢٧٩