(وتحصل الفضيلة) أي: فضيلة التعجيل (بالتأهب) (٧) للصلاة (أول الوقت) بأن يشتغل عند دخول أول الوقت بالطهارة، ونحوها (٨).
(ويجب قضاء الصلاة الفائتة) فأكثر، من الصلوات الخمس (مرتبة) نصًا (٩)؛ لحديث أحمد: «أنه عليه السلام عام الأحزاب صلَّى المغرب، فلما فرغ قال: هل علم أحد منكم أني صليت العصر؟ قالوا: يا رسول الله، ما صليتها، فأمر المؤذن، فأقام الصلاة، فصلى العصر، ثم أعاد المغرب» (١٠)، وقد قال: «صلوا كما رأيتموني أصلي» (١١). فإن ترك الترتيب بلا عذر، لم تصح (١٢)؛ لأنه شرط. ويسن صلاة الفائتة فأكثر جماعة (١٣).
ويجب قضاء الفائتة (فورًا) أي: في الحال، من غير تراخٍ؛ لحديث: «من نام عن صلاة، أو نسيها، فليصلها إذا ذكرها» متفق عليه (١٤). ما لم يحصل له ضرر
(١) في المتن ص ٧٢: (الصلاة)، فحول الشارح التاء المربوطة إلى مفتوحة.
(٢) ينظر: المبدع ١/ ٣٤٩، الإنصاف ٣/ ١٦٧، المنتهى ١/ ٤٢.
(٣) ص ٢٤٧.
(٤) ص ٢٤٨.
(٥) أي: إن لم يصل إليها. يقال: أوفيت المكان: أتيته. ينظر: لسان العرب ١٥/ ٣٩٩، تاج العروس ٤٠/ ٢٢٤، مادة: (وفي).
(٦) ينظر: المحرر ١/ ٧٤، التنقيح ص ٧٨، كشاف القناع ٢/ ٩٣.
(٧) أي: بالاستعداد. ينظر: لسان العرب ١٣/ ٢٣٧، مختار الصحاح ص ١٣، مادة: (أهب).
(٨) ينظر: شرح الزركشي ١/ ٤٩٤، الإنصاف ٣/ ١٦٧، شرح المنتهى ١/ ٢٨٧.
(٩) ينظر: مسائل عبد الله ١/ ١٩٤، مسائل أبي داود ص ٧٢.
(١٠) هو من حديث حبيب بن سِبَاع رضي الله عنه. مسند أحمد ٤/ ١٠٦، وضعفه الألباني في الإرواء رقم (٢٦١).
(١١) هو من حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه. أخرجه البخاري، في كتاب الأذان، باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة، رقم (٦٠٥)، ١/ ٢٢٦.
(١٢) ينظر: المحرر ١/ ٨١، الإنصاف ٣/ ١٨٣، شرح المنتهى ١/ ٢٩١.
(١٣) ينظر: المبدع ١/ ٣٥٦، الإقناع ١/ ١٣١، الروض المربع ٢/ ٩٤.
(١٤) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه. صحيح البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، باب من نسي =
(٢) ينظر: المبدع ١/ ٣٤٩، الإنصاف ٣/ ١٦٧، المنتهى ١/ ٤٢.
(٣) ص ٢٤٧.
(٤) ص ٢٤٨.
(٥) أي: إن لم يصل إليها. يقال: أوفيت المكان: أتيته. ينظر: لسان العرب ١٥/ ٣٩٩، تاج العروس ٤٠/ ٢٢٤، مادة: (وفي).
(٦) ينظر: المحرر ١/ ٧٤، التنقيح ص ٧٨، كشاف القناع ٢/ ٩٣.
(٧) أي: بالاستعداد. ينظر: لسان العرب ١٣/ ٢٣٧، مختار الصحاح ص ١٣، مادة: (أهب).
(٨) ينظر: شرح الزركشي ١/ ٤٩٤، الإنصاف ٣/ ١٦٧، شرح المنتهى ١/ ٢٨٧.
(٩) ينظر: مسائل عبد الله ١/ ١٩٤، مسائل أبي داود ص ٧٢.
(١٠) هو من حديث حبيب بن سِبَاع رضي الله عنه. مسند أحمد ٤/ ١٠٦، وضعفه الألباني في الإرواء رقم (٢٦١).
(١١) هو من حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه. أخرجه البخاري، في كتاب الأذان، باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة، رقم (٦٠٥)، ١/ ٢٢٦.
(١٢) ينظر: المحرر ١/ ٨١، الإنصاف ٣/ ١٨٣، شرح المنتهى ١/ ٢٩١.
(١٣) ينظر: المبدع ١/ ٣٥٦، الإقناع ١/ ١٣١، الروض المربع ٢/ ٩٤.
(١٤) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه. صحيح البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، باب من نسي =
١ / ٢٥١