﴿اِتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْبابًا مِنْ دُونِ اللهِ وَالْمَسِيحَ اِبْنَ مَرْيَمَ وَما أُمِرُوا إِلاّ لِيَعْبُدُوا إِلهًا واحِدًا لا إِلهَ إِلاّ هُوَ سُبْحانَهُ عَمّا يُشْرِكُونَ﴾ (٣١)
٣١ - الآية شرح لقوله تعالى عن أهل الكتاب إنهم لا يحرّمون ما حرّم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق: ﴿اِتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْبابًا مِنْ دُونِ اللهِ﴾ الأحبار والرهبان هم رجال الدين عند اليهود والنصارى، اتخذهم اليهود والنصارى أربابا من حيث طاعتهم لهم في التحليل والتحريم، ويقال من حيث المجاز إن فلانا يعبد فلانا إذا أطاعه طاعة مطلقة في الأوامر والنواهي، وليس المقصود أنه يعتقده إلها، وهو التفسير المأثور عن النبي ﷺ، ولأن الأحبار والرهبان اتخذوا القرارات الوضعية بتأليه المسيح عليه السلام ﴿وَالْمَسِيحَ اِبْنَ مَرْيَمَ﴾ اتخذوه إلها، وابن إله، كما قررته مجمعاتهم الكنسية المسكونية وكان أولها مجمع نيقية عام ٣٢٥ م في آسيا الصغرى، راجع شرح آية [آل عمران ٦٤/ ٣]، والنتيجة أنهم يقبلون بقرارات وأقوال الأحبار والرهبان الوضعية في حين لا يقبلون أصل الوحي، وقد نعى الرازي ما يشبه ذلك على بعض فقهاء المسلمين أيضا، فقال:
قال شيخنا ومولانا خاتمة المحققين والمجتهدين رضي الله عنه، ويحتمل أنه يقصد بشيخه والده عمر ضياء الدين، أو شيخه البغوي: "قد شاهدت جماعة
٢ / ١٩٨