فإن قلت: هل لهذا الخلاف من فائدة؟.
أجيب: بأنّ فائدته تظهر في المدّ فمن قال بحذف الأولى كان المدّ عنده من قبيل المنفصل، ومن قال بحذف الثّانية كان عنده من قبيل المتّصل (٣).
وقرأ الباقون وهم: ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي، وكذا روح وخلف بتحقيق الهمزتين في ذلك كله، وافقهم الحسن والأعمش.
تنبيه
قال في (النّشر): "إذا أبدلت الثّانية من المتفقتين حرف مدّ في مذهب من رواه عن الأزرق وقنبل فلا يخلوا:
إمّا أن يقع بعده ساكن نحو ﴿هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ﴾، ﴿جاءَ أَمْرُنا﴾، أو غير ساكن نحو ﴿السَّماءِ إِلهٌ﴾، ﴿جاءَ أَحَدَهُمُ﴾، ﴿أَوْلِياءُ أُولئِكَ﴾:
فإن كان الأوّل: زيد في مدّ حرف المدّ المبدل لالتقاء السّاكنين.
وإن كان الثّاني: لم يزد على مقدار حرف المدّ.
وإذا وقع بعد الثّانية من المفتوحتين ألف في مذهب المبدلين أيضا، وذلك في
(١) الكتاب ٥/ ٥٤٨.
(٢) التجريد: ١٢١، إرشاد المبتدي: ٢١٨، النشر ١/ ٣٨٩.
(٣) كنز المعاني ٢/ ٤٢٧.
(٢) التجريد: ١٢١، إرشاد المبتدي: ٢١٨، النشر ١/ ٣٨٩.
(٣) كنز المعاني ٢/ ٤٢٧.
٢ / ١٩٠