مكّيّة في قول الجمهور، وقيل: مدنية (١).
وحروفها: خمسمائة وسبعة وتسعون (٢).
وكلمها: مائة وسبع وثلاثون (٣).
وآيها: عشرون وتسع آيات بصري، وثلاثون شامي وكوفي، واثنان حجازي (٤).
واختلافها: خمس آيات:
﴿وَنَعَّمَهُ﴾ (٥) حجازي وحمصي، ومثلها ﴿فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ﴾ (٦) حجازي وحمصي
(١) مكية في عد الآي: ٥٠٤، البيان: ٢٧٣، ابن شاذان: ٣٨٨، روضة المعدل: ٨٨ /أ، الكامل: ١٢٩، وقال في حسن المدد: ١٤٩: «مكية، وقال ابن أبي طلحة مدنية»، وكذلك في القول الوجيز: ٣٤٥.
(٢) في عد الآي: ٥٠٥ (٥٧٧)، وفي البصائر ١/ ٥١٨: «خمسمائة وتسع وتسعون»، وفي البيان: ٢٧٣، والقول الوجيز: ٣٤٥، وروضة المعدل: ٨٨ /أ، حسن المدد: ١٤٩، وابن شاذان: ٣٨٨:
«خمسمائة وسبعة وتسعون»، وقال محقق ابن شاذان: «وفي ما عددته (٥٦٢)».
(٣) كتاب عد الآي: ٥٠٥: (١٣٩)، وفي البصائر ١/ ٥١٨: «مائة وسبع وعشرون»، وفي البيان ٢٧٣، والوجيز: ٣٤٥، وابن شاذان: ٣٨٨، وروضة المعدل: ٨٨ /أ، وحسن المدد: ١٤٩: «مائة وسبع وثلاثون»، قال محقق ابن شاذان: «وما عددته موافق لقول المصنف ومن تابعه».
(٤) كتاب عد الآي: ٥٠٤، حسن المدد: ١٤٩، القول الوجيز: ٣٤٥، البيان: ٢٧٣، بشير اليسر: ٢٠٣، البصائر ١/ ٥١٨، الكامل: ١٢٩، روضة المعدل: ٨٨ /أ، كنز المعاني ٥/ ٢٤٧٨، ابن شاذان: ٣٨٩.
(٥) الآية: ١٥، عده المدنيان والمكي لوجود المشاكلة فيها، ولم يعدهما الباقون لعدم انقطاع الكلام بهما، عد الآي: ٥٠٤، ابن شاذان: ٣٨٩، حسن المدد: ١٥٠، الكامل: ١٢٩، روضة المعدل: ٨٨ /أ، كنز المعاني ٥/ ٢٤٧٨، القول الوجيز: ٣٤٥، بشير اليسر: ٢٠٣، البيان: ٢٧٣، البصائر ١/ ٥١٨.
(٦) الآية: ١٦، الآية: ١٥، عده المدنيان والمكي لوجود المشاكلة فيها، ولم يعدهما الباقون لعدم انقطاع الكلام بهما، عد الآي: ٥٠٤، الكامل: ١٢٩، روضة المعدل ٨٨ /أ، كنز المعاني ٥/ ٢٤٧٨، حسن المدد: ١٥٠، الوجيز: ٣٤٥، بشير اليسر: ٢٠٣، البيان: ٢٧٣، البصائر ١/ ٥١٨.
(٢) في عد الآي: ٥٠٥ (٥٧٧)، وفي البصائر ١/ ٥١٨: «خمسمائة وتسع وتسعون»، وفي البيان: ٢٧٣، والقول الوجيز: ٣٤٥، وروضة المعدل: ٨٨ /أ، حسن المدد: ١٤٩، وابن شاذان: ٣٨٨:
«خمسمائة وسبعة وتسعون»، وقال محقق ابن شاذان: «وفي ما عددته (٥٦٢)».
(٣) كتاب عد الآي: ٥٠٥: (١٣٩)، وفي البصائر ١/ ٥١٨: «مائة وسبع وعشرون»، وفي البيان ٢٧٣، والوجيز: ٣٤٥، وابن شاذان: ٣٨٨، وروضة المعدل: ٨٨ /أ، وحسن المدد: ١٤٩: «مائة وسبع وثلاثون»، قال محقق ابن شاذان: «وما عددته موافق لقول المصنف ومن تابعه».
(٤) كتاب عد الآي: ٥٠٤، حسن المدد: ١٤٩، القول الوجيز: ٣٤٥، البيان: ٢٧٣، بشير اليسر: ٢٠٣، البصائر ١/ ٥١٨، الكامل: ١٢٩، روضة المعدل: ٨٨ /أ، كنز المعاني ٥/ ٢٤٧٨، ابن شاذان: ٣٨٩.
(٥) الآية: ١٥، عده المدنيان والمكي لوجود المشاكلة فيها، ولم يعدهما الباقون لعدم انقطاع الكلام بهما، عد الآي: ٥٠٤، ابن شاذان: ٣٨٩، حسن المدد: ١٥٠، الكامل: ١٢٩، روضة المعدل: ٨٨ /أ، كنز المعاني ٥/ ٢٤٧٨، القول الوجيز: ٣٤٥، بشير اليسر: ٢٠٣، البيان: ٢٧٣، البصائر ١/ ٥١٨.
(٦) الآية: ١٦، الآية: ١٥، عده المدنيان والمكي لوجود المشاكلة فيها، ولم يعدهما الباقون لعدم انقطاع الكلام بهما، عد الآي: ٥٠٤، الكامل: ١٢٩، روضة المعدل ٨٨ /أ، كنز المعاني ٥/ ٢٤٧٨، حسن المدد: ١٥٠، الوجيز: ٣٤٥، بشير اليسر: ٢٠٣، البيان: ٢٧٣، البصائر ١/ ٥١٨.
٩ / ٢٧١