﴿وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ﴾ (١) بالضّاد في جميع المصاحف العثمانية، قال أبو عبيد:
نختار قراءة الظاء لأنّهم لم يبخّلوه لينفى عنه، بل كذبوه فتنفى عنه التهمة ولا مخالفة في الرّسم إذ لا مخالفة بينهما إلاّ في تطويل رأس الظاء على (الضّاد)، قال الجعبري:
«وجه ﴿بِضَنِينٍ﴾ أنّه رسم برأس معوجة وهو غير/ظرف فاحتمل القراءتين»، وفي مصحف ابن مسعود بالظاء.
*****
(١) التكوير: ٢٤، الوسيلة: ٣٠٧، الجميلة: ٤٢٤.
٩ / ٢١٩