لطائف الإشارات لفنون القراءات — الصفحة ٣٢٦ (ص ١ ‏/ ٣٤٧)

الشّين» (١)، قال أبو حيّان في (شرح التسهيل): «وهذه الحروف سوى الياء عند الخليل شجرية، وشجر الحنك ما يقابل طرف اللسان»، وقال الخليل: «الشجر مفرج الفم، أي مفتحه» (٢)، وقال غيره: «هو مجتمع اللحيين عند العنفقة» (٣).
رابعها: أوّل حافته وما يليه من الأضراس من الجانب الأيسر، وهو للضّاد المعجمة، وهو منها صعب وأكثر، وقيل: يخرج من الأيمن، وهو أصعب، وقلّ من يخرجه، ويعزّ خروجها من الجانبين، كما أشار إليه الشّاطبي بقوله (٤):
إلى ما يلي الأضراس، وهو لديهما … يعز، وباليمنى يكون مقللا
وهذه العبارة أوضح وأشمل من عبارة ابن مالك في (حوز المعاني في اختصار حرز الأماني) حيث قال:
فأقصاها لضاد توصلا … إلى/ما يلي الأضراس
فلم يفصّل كالشّاطبي، ومثله قوله في (التسهيل): «وأوّل حافة اللسان وما يليه من الأضراس للضّاد»، اه.
وقد رووا أنّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يخرجها منهما.
قال أبو حيّان: «والضّاد من أصعب الحروف التي انفردت العرب بكثرة استعمالها وهي قليلة في لغة بعض العجم، ومفقودة في لغة الكثير منهم» اه.

(١) كنز المعاني ٥/ ٢٥٨٤، وانظر شرح الهداية: ٢٦٨.
(٢) قال في العين ١/ ٥٨: «والجيم والشين والضاد شجرية لأن مبدأها من شجرة الفم أي: مفرج الفم».
(٣) الرعاية: ١٣٩، ارتشاف الضرب ١/ ٨، الكتاب ٤/ ٤٣٣، سر صناعة الإعراب ١/ ٤٧، اللحي: منبت اللحية من الإنسان وغيره، وهما لحيان، والعظمان اللذان فيهما الأسنان من كل ذي لحى ولحيا الغدير جانباه جمعه ألح ولحي ولحاء، انظر: المعجم الوسيط ٢/ ٨٢٠، والعنفقة: شعيرات بين الشفة السفلى والذقن لخفة شعرها جمعه عنافق، انظر: المعجم الوسيط ٢/ ٦٣١.
(٤) البيت: ١١٤١ من الشاطبية.

١ ‏/ ٣٤٧