وقرأ «لتبشر به المتقين» (٣) بالتخفيف حمزة ووافقه المطّوّعي، وذكر ب «آل عمران».
وفي هذه السّورة من ياءات الإضافة ستة، وليس فيها من الزوائد شيء، وفيها من الإدغام الكبير خمسة وعشرون موضعا (٤).
*****
(١) مريم: ٩٠، الشورى: ٥، النشر ٢/ ٣٢٠، المبهج ٢/ ٦٩٥، مفردة ابن محيصن: ٢٧٨، مصطلح الإشارات: ٣٤٥، إيضاح الرموز: ٥١٨، الدر المصون ٧/ ٦٤٧، تفسير البيضاوي ٥/ ٣٦١.
(٢) ما بين المعقوفتين من (ط).
(٣) مريم: ٩٧، النشر ٢/ ٣٢٠، مصطلح الإشارات: ٣٤٥، إيضاح الرموز: ٥١٢.
(٤) هكذا في سائر النسخ، والصواب: «ثلاثة وثلاثون»، الإدغام الكبير: ٢٢١، غيث النفع: ٢٨٦ وقال معلقا على هذا العدد للقسطلاني وغيره: «ولا أدري ما هذا، فإنهم علماء جهابذة ثقات مثبتون، فكيف يخفى عليهم هذا الأمر الجلي … ولعله تحريف من النساخ».
(٢) ما بين المعقوفتين من (ط).
(٣) مريم: ٩٧، النشر ٢/ ٣٢٠، مصطلح الإشارات: ٣٤٥، إيضاح الرموز: ٥١٢.
(٤) هكذا في سائر النسخ، والصواب: «ثلاثة وثلاثون»، الإدغام الكبير: ٢٢١، غيث النفع: ٢٨٦ وقال معلقا على هذا العدد للقسطلاني وغيره: «ولا أدري ما هذا، فإنهم علماء جهابذة ثقات مثبتون، فكيف يخفى عليهم هذا الأمر الجلي … ولعله تحريف من النساخ».
٦ / ٩٥