لطائف الإشارات لفنون القراءات — الصفحة ٢٣٢٨

(١) البيت من الوافر، منسوب للحارثي، والشاهد: الإرادة مجاز عن التوجه، ويجوز أن الإسناد مجاز، لأن المريد صاحب الرمح، والأوجه أنه شبه الرمح بإنسان على طريق المكنية، وإسناد الإرادة والعدول إليه تخييل، أي: يريد أن يشرب من صدر أبي براء، لا من دماء هؤلاء، انظر: الكشاف ٢/ ٧٣٧، المحرر ٣/ ٥٦٣، وشمس العلوم ٤/ ٢٦٨٥: وفيه» ويرغب «بدل» يعدل".
(٢) الكهف: ٧٧، النشر ٢/ ٣١٢، المبهج ٢/ ٦٨٤، مصطلح الإشارات: ٣٣٣، إيضاح الرموز: ٥٠٠، الكنز ٤/ ١٩٠٦، الدر المصون ٧/ ٥٣٥، البحر المحيط ٧/ ٢١١.
(٣) البيت من الطويل، وهو للممزّق العبدي واسمه شاس بن نهار، وهو أحد بيتين ذكرهما له الجاحظ، والثاني منهما:
أنيخت بجوّ يصرخ الدّيك عندها … وباتت بقاع كادئ النّبت سملق
انظر: الحيوان: ٥/ ٢٨١، والأصمعيات: ٥٨، ولسان العرب ١٠/ ٢١٥، وقيل للمثقب العبدي، وهو ابن أخيه كما في تاج العروس ١٨/ ٦٣، وديوان المثقب: ٢٨٠، واللغة في البيت: «تخذت»: بمعنى اتخذت، «لدى جنب»، ويروى «إلى جنب»، «غرزها»: الغرز - بفتح الغين وسكون الراء - ركاب الرجل من جلد، «نسيفا»: بفتح النون وكسر السين - أثر ركض الرجل بجنبي البعير إذا انحسر عنه الوبر، «كأفحوص»: - بضم الهمزة وسكون الفاء وضم الحاء، مجثم القطاة، أي: مبيتها، «المطرق» - بضم الميم وفتح الطاء وتشديد الراء المكسورة، من طرقت القطاة إذا حان خروج بيضها، والشاهد فيه: أن «تخذت»: تعلت، حذفت فاء الفعل من الاتخاذ، فاستغني بذلك عن ألف الوصل، وقوله - تعالى: ﴿لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾، هو: افتعلت، وليس من لفظ الأخذ -