﴿خالِدُونَ * إِنَّ اللهَ﴾ (١): ربع.
﴿وَاِرْكَعُوا مَعَ الرّاكِعِينَ﴾ (٢): نصف.
﴿وَإِذِ اِسْتَسْقى﴾ (٣): ربع.
﴿أَفَتَطْمَعُونَ﴾ (٤): حزب.
﴿وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى﴾ (٥): ربع.
﴿ما نَنْسَخْ﴾ (٦): نصف.
(١) البقرة: ٢٥، ٢٦، قال الضباع في إعلام الإخوان: ١٠: «ربع حزب عند المصريين والمغاربة، ونصف حزب عند أكثر المشارقة، ومقرأ عند بعضهم»، وفي غيث النفع: ٣٥٥: «ومنتهى الربع بإجماع»، جمال القراء ١/ ١٥٥، القول الوجيز: ١٧٠.
(٢) البقرة: ٤٣، وفي الإعلام: ١٠: «نصف حزب عند المصريين، وحزب عند جمهور المشارقة، ومقرأ عند بعضهم»، وقال محقق غيث النفع: ٣٧٥ بعد أن ذكر قول المؤلف: «منتهى النصف على المشهور» قال: وهو الذي عليه العمل في مصاحف المشارقة، أما مصاحف المغاربة فمنتهى النصف ﴿وَإِيّايَ فَاتَّقُونِ،﴾ وعند السخاوي منتهى النصف ﴿فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ «، وانظر: القول الوجيز: ١٧٠، جمال القراء: ١٤٩.
(٣) الآية: ٦٠، والربع الثالث عند كلمة ﴿يَفْسُقُونَ﴾ [٥٩]، قال في الإعلام: ١٠:» ثلاثة أرباع حزب عند المصريين والمغاربة ونصف حزب عند بعض المشارقة «، وذكر في الغيث: ٣٨٣:
»﴿مُفْسِدِينَ﴾ [٥٨] منتهى الربع عند الأكثرين «قال المحقق:» نهاية الربع في عامة المصاحف والكتب بنهاية الآية السابقة ﴿بِما كانُوا يَفْسُقُونَ﴾ وعليه العمل في مصاحف المشارقة والمغاربة «انظر: جمال القراء ١/ ١٥٥، القول الوجيز: ١٧١.
(٤) البقرة: ٧٥، قال في الإعلام: ١٠:» ﴿عَمّا تَعْمَلُونَ﴾ [٧٤] حزب عند المصريين وجمهور المشارقة، ﴿يَعْلَمُونَ﴾ [٧٥] حزب عند المغاربة «، وفي الغيث: ٣٨٨:» ﴿تَعْمَلُونَ (٧٤) أَفَتَطْمَعُونَ﴾ منتهى الحزب الأول اتفاقا «، وانظر جمال القراء ١/ ١٤٢.
(٥) البقرة: ٩١، قال في الإعلام: ١٠:» ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ [٩١] ربع حزب عند المصريين والمغاربة، ونصف حزب عند جمهور المشارقة «، وقال في الغيث: ٣٩٢:» ومنتهى الربع بلا خلاف«.
(٦) البقرة: ١٠٦، قال في الإعلام: ١٠:» ﴿الْعَظِيمِ﴾ [١٠٥] نصف حزب عند المصريين والمغاربة وحزب عند جمهور المشارقة «وفي الغيث: ٣٩٥:» ﴿الْعَظِيمِ﴾ منتهى النصف اتفاقا ".
(٢) البقرة: ٤٣، وفي الإعلام: ١٠: «نصف حزب عند المصريين، وحزب عند جمهور المشارقة، ومقرأ عند بعضهم»، وقال محقق غيث النفع: ٣٧٥ بعد أن ذكر قول المؤلف: «منتهى النصف على المشهور» قال: وهو الذي عليه العمل في مصاحف المشارقة، أما مصاحف المغاربة فمنتهى النصف ﴿وَإِيّايَ فَاتَّقُونِ،﴾ وعند السخاوي منتهى النصف ﴿فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ «، وانظر: القول الوجيز: ١٧٠، جمال القراء: ١٤٩.
(٣) الآية: ٦٠، والربع الثالث عند كلمة ﴿يَفْسُقُونَ﴾ [٥٩]، قال في الإعلام: ١٠:» ثلاثة أرباع حزب عند المصريين والمغاربة ونصف حزب عند بعض المشارقة «، وذكر في الغيث: ٣٨٣:
»﴿مُفْسِدِينَ﴾ [٥٨] منتهى الربع عند الأكثرين «قال المحقق:» نهاية الربع في عامة المصاحف والكتب بنهاية الآية السابقة ﴿بِما كانُوا يَفْسُقُونَ﴾ وعليه العمل في مصاحف المشارقة والمغاربة «انظر: جمال القراء ١/ ١٥٥، القول الوجيز: ١٧١.
(٤) البقرة: ٧٥، قال في الإعلام: ١٠:» ﴿عَمّا تَعْمَلُونَ﴾ [٧٤] حزب عند المصريين وجمهور المشارقة، ﴿يَعْلَمُونَ﴾ [٧٥] حزب عند المغاربة «، وفي الغيث: ٣٨٨:» ﴿تَعْمَلُونَ (٧٤) أَفَتَطْمَعُونَ﴾ منتهى الحزب الأول اتفاقا «، وانظر جمال القراء ١/ ١٤٢.
(٥) البقرة: ٩١، قال في الإعلام: ١٠:» ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ [٩١] ربع حزب عند المصريين والمغاربة، ونصف حزب عند جمهور المشارقة «، وقال في الغيث: ٣٩٢:» ومنتهى الربع بلا خلاف«.
(٦) البقرة: ١٠٦، قال في الإعلام: ١٠:» ﴿الْعَظِيمِ﴾ [١٠٥] نصف حزب عند المصريين والمغاربة وحزب عند جمهور المشارقة «وفي الغيث: ٣٩٥:» ﴿الْعَظِيمِ﴾ منتهى النصف اتفاقا ".
٣ / ٣٢٧