[١٠٧٠] (ك) (١٧٧٧) الحسن بن نمس مجهول،
روى القراءة عن (ك) طارق بن موسى، روى القراءة عنه (ك) القاسم بن خرزاذ.
[١٠٧١] (س ج ف ك) (١٧٧٨) الحسن بن الهيثم أبو علي الدويري المعروف بحسنون،
قرأ على (س ج ف ك) هبيرة التمار قال الداني وروايته أشهر الروايات وأصحها وقال ابن سوار:
ولم يخالف هبيرة عمرو بن الصباح يعني من طريق حسنون إلا في خمسة أحرف (١٧٧٩) قلت:
وقد نظمتها في بيت وهو:
(١٧٧٥) انظر كتاب المستنير (٨١)، والكفاية (٦٤).
(١٧٧٦) المستنير (٩٣)، وغاية أبي العلاء (١/ ١٣٤)، والكفاية (٤٨).
(١٧٧٧) الكامل (١١٠).
[١٠٧١] تاريخ بغداد (٨/ ٢٨٨)، ومعرفة القراء الكبار (٢٢٩)، تاريخ الإسلام (١/ ١٢٦).
(١٧٧٨) المستنير (٩٧)، وجامع البيان (١/ ٣٦٥)، والكفاية (٤٧)، والكامل (١٣٧).
(١٧٧٩) انظر المستنير (٩٧)، والمواضع الخمسة هي: كسر سين (يحسب) المضارع، ونصب ميم ﴿يَوْمُ الزِّينَةِ﴾ [طه:٥٩]، وكسر قاف ﴿وَقَرْنَ﴾ [الأحزاب:٣٣]، وفتح النون وسكون الصاد من ﴿بِنُصْبٍ وَعَذابٍ﴾ [ص:٤١]، ونصب القاف من ﴿قالَ فَالْحَقُّ﴾ [ص:٨٤]، وقد نص عليها ابن سوار-رحمه الله-في مواضعها بكتابة المستنير انظرها في الصفحات: (٢٣٠،٣٣٢،٣٧١،٣٨٥،٣٨٦) على الترتيب.
(١٧٧٦) المستنير (٩٣)، وغاية أبي العلاء (١/ ١٣٤)، والكفاية (٤٨).
(١٧٧٧) الكامل (١١٠).
[١٠٧١] تاريخ بغداد (٨/ ٢٨٨)، ومعرفة القراء الكبار (٢٢٩)، تاريخ الإسلام (١/ ١٢٦).
(١٧٧٨) المستنير (٩٧)، وجامع البيان (١/ ٣٦٥)، والكفاية (٤٧)، والكامل (١٣٧).
(١٧٧٩) انظر المستنير (٩٧)، والمواضع الخمسة هي: كسر سين (يحسب) المضارع، ونصب ميم ﴿يَوْمُ الزِّينَةِ﴾ [طه:٥٩]، وكسر قاف ﴿وَقَرْنَ﴾ [الأحزاب:٣٣]، وفتح النون وسكون الصاد من ﴿بِنُصْبٍ وَعَذابٍ﴾ [ص:٤١]، ونصب القاف من ﴿قالَ فَالْحَقُّ﴾ [ص:٨٤]، وقد نص عليها ابن سوار-رحمه الله-في مواضعها بكتابة المستنير انظرها في الصفحات: (٢٣٠،٣٣٢،٣٧١،٣٨٥،٣٨٦) على الترتيب.
١ / ٣٦٠