[٦٣٣] (ج) (١٠٤٩) أحمد بن محمد أبو بكر الدجاجي،
قرأ على (ج) محمد بن علي بن حسان و(ج) محمد بن عيسى بن حيان، قرأ عليه (ج) أبو أحمد عبد الله بن الحسين السامري.
[٦٣٤] (ج) (١٠٥٠) أحمد بن محمد أبو العباس الهمداني بالسكون البغدادي شيخ،
روى القراءة عن أحمد بن محمد الدهقان و(ج) عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة ومحمد بن الجهم و(ج) محمد بن أحمد بن نصر بن أبي حكمة، روى القراءة عنه (ج) أبو طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم.
[٦٣٥] (ض) (١٠٥١) أحمد بن محمد الشاهد أبو الطيب السامري المعروف بالدلاء مقرئ،
روى القراءة عرضا عن (ض) أبي أيوب الضبي (١٠٥٢) و(ض) أحمد بن عثمان الآدمي و(ض) عبد الله بن بكار، روى القراءة عنه عرضا الحسن بن محمد الفحام قال ومنه تلقنت حرف الكسائي.
[٦٣٦] (مب ك) (١٠٥٣) أحمد بن محمد أبو بكر الآدمي مقرئ معروف،
روى القراءة عرضا عن (مب ج) (١٠٥٤) محمد بن عمر بن سليمان بن أبي مذعور عن ترك الحذاء وعلى (ج
(١٠٤٨) -العنوان: وأضربت عن ذكر أسانيده في هذا المختصر إذ كنت قد بينتها في كتاب «الاكتفاء» فمن أراد شيئا منها التمسه هناك إن شاء الله تعالى، (العنوان:٤٠).
(١٠٤٩) جامع البيان (١٢٨).
(١٠٥٠) جامع البيان (١٣١).
(١٠٥١) انظر كتاب الروضة للمالكي (١/ ١٦٢)، ولم ينص ابن الجزري في مقدمته على مدلول رمز «ض» وهو سهو.
(١٠٥٢) أبو أيوب الضبي هـ وسليمان بن يحيى ب ن أيوب بن الوليد، سيأتي برقم (١٣٩٤).
(١٠٥٣) المبهج (١/ ١٦٢)، والكامل (١٤١)، (١٤٤).
(١٠٥٤) والمبهج (١/ ١٦٢)، جامع البيان (١٤١).
(١٠٤٩) جامع البيان (١٢٨).
(١٠٥٠) جامع البيان (١٣١).
(١٠٥١) انظر كتاب الروضة للمالكي (١/ ١٦٢)، ولم ينص ابن الجزري في مقدمته على مدلول رمز «ض» وهو سهو.
(١٠٥٢) أبو أيوب الضبي هـ وسليمان بن يحيى ب ن أيوب بن الوليد، سيأتي برقم (١٣٩٤).
(١٠٥٣) المبهج (١/ ١٦٢)، والكامل (١٤١)، (١٤٤).
(١٠٥٤) والمبهج (١/ ١٦٢)، جامع البيان (١٤١).
١ / ٢١٥