قوله: (لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ): قال الخطابي: "الحمة سم ذوات السموم .. وليس في هذا نفي جواز الرقية في غيرهما من الأمراض والأوجاع لأنه قد ثبت عن النبي ﷺ أنه رقى بعض أصحابه من وجع كان به … وإنما معناه أنه لا رقية أولى وأنفع من رقية العين والسم وهذا كما قيل لا فتى إلاّ علي ولا سيف إلاّ ذو الفقار (١).
* * *
٢٠ - عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمُ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ الْقَدَرِ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ.
التخريج: أخرجه الترمذي (٢)، وابن ماجه (٣)، وإسناد صحيح، والحديث صححه الترمذي، والألباني (٤).
* * *
(١) معالم السنن (٤/ ٢٢٦).
(٢) الجامع (٤/ ٣٩٥، ٢٠٥٩).
(٣) السنن (٢/ ١١٦٠، ٣٥١٠).
(٤) الصحيحة (١٢٥٢).
(٢) الجامع (٤/ ٣٩٥، ٢٠٥٩).
(٣) السنن (٢/ ١١٦٠، ٣٥١٠).
(٤) الصحيحة (١٢٥٢).
٤٧