قال القرطبي:»وهذا مثل للغالب من المؤمنين والغالب من الكافرين، وحكمة الله في ابتلاء المؤمنين في الدنيا أن يهديهم فيها، ويخلصهم من تبعاتها، «وأن توفر أجورهم في الآخرة، وعكس ذلك في الكفار والمنافقين» (٢).
* * *
المطلب الثاني عشر: مشروعية التعوذ من البلاء:
١٣ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ»، قَالَ سُفْيَانُ: الْحَدِيثُ ثَلَاثٌ، زِدْتُ أَنَا وَاحِدَةً لَا أَدْرِي أَيَّتُهُنَّ هِيَ.
(١) انظر: المنهاج (١٧/ ١٥٣).
(٢) المفهم (٧/ ١٢٦).
(٢) المفهم (٧/ ١٢٦).
٤٩