التعليق
انتهى المؤلف من ذكر ما يتعلق بمعرفة الله ومعرفة حقه على عباده، فالله تعالى الذي خلقنا وخلق كلَّ شيءٍ له حقٌّ على العباد، وحقه على عباده كما قال النبي لمعاذ: «حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا» (١)، وليت الشيخ ذكر هذا الحديث لأنه في صميم الموضوع (٢)، والآية تدل على أنَّ العبادة هي الغاية؛ أي: الحكمة من خلق الثقلين: الجن والإنس، فنُسأل: لمَ خلق الله الجن والإنس؟ فنقول: خلقهم ليعبدوه وحده لا شريك له، قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (٥٦)﴾، وهذا أسلوب حصر، وهذه هي الحكمة من إرسال الرسل وإنزال
(١) أخرجه البخاري (٢٨٥٦)، ومسلم (٣٠).
(٢) ينظر تعليق شيخنا حفظه الله عليه في: الكشف عن مقاصد أبواب ومسائل كتاب التوحيد لشيخنا (ص ٢٧).
(٢) ينظر تعليق شيخنا حفظه الله عليه في: الكشف عن مقاصد أبواب ومسائل كتاب التوحيد لشيخنا (ص ٢٧).
٤٣