قوله: (فأَمْرُ الله هذا للمسلم …) إلى آخره: يريد أنَّ الله أَمَرَ المسلم فيما شرع له أن يكون صالحًا مصلحًا محسنًا، وبهذا يكون مباركًا على كل من يتصل به.
قوله: (مواطنًا صالحًا فقط): يريد أن هذه الأنظمة في الدول الكافرة لا يريدون أن يكون الإنسان صالحًا في خلقه ودينه، بل مهتمًا بمصالح وطنه الاجتماعية والاقتصادية والصحية؛ ولهذا سَمَّوه مواطنًا لكون مصلحة الوطن أكبر همه.
* * *
(١) أخرجه أبو عبيد في الأموال (٣٢٧)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٥٢٦٧) -واللفظ له-، وابن حزم في المحلى (٧/ ٣١٤) عن ابن عباس رضي الله عنهما موقوفًا. وعلَّقه البخاري بصيغة الجزم -ولم يعيِّن قائله- في كتاب الجنائز، «بابٌ: إذا أسلم الصبي فمات هل يصلى عليه …»، عند حديث (١٣٥٤)، وصححه ابن حجر في فتح الباري (٩/ ٤٢١)، وتغليق التعليق (٢/ ٤٩٠).
وأخرجه الرُّوياني (٧٨٣)، والدارقطني (٣٦٢٠)، والبيهقي (١٢٢٨٣) عن عائذ بن عمرو رضي الله عنه مرفوعًا، والمرفوع روي أيضًا من حديث عمر بن الخطاب، ومعاذ بن جبل، وقال الألباني: «وجملة القول: أنَّ الحديث حسن مرفوعًا بمجموع طريقي عائذ ومعاذ، وصحيح موقوفًا». وينظر: نصب الراية (٣/ ٢١٣)، وإرواء الغليل (١٢٦٨).
وأخرجه الرُّوياني (٧٨٣)، والدارقطني (٣٦٢٠)، والبيهقي (١٢٢٨٣) عن عائذ بن عمرو رضي الله عنه مرفوعًا، والمرفوع روي أيضًا من حديث عمر بن الخطاب، ومعاذ بن جبل، وقال الألباني: «وجملة القول: أنَّ الحديث حسن مرفوعًا بمجموع طريقي عائذ ومعاذ، وصحيح موقوفًا». وينظر: نصب الراية (٣/ ٢١٣)، وإرواء الغليل (١٢٦٨).
١٨٧