أثر آخر — الصفحة ٤٥٨

= الشَّعْبي غير جابر الجُعْفي. وضعّف محمد: جابر جدًّا». وقال الهيثمي في مجمع الزوائد، كتاب الحدود، باب (اعتراف الزاني ورجم المحصن) (٦/ ٢٦٩): «رواه أحمد وأبو يَعْلى والبزَّار …، والطَّبراني في الأوسط …، وفي أسانيدهم كلها: جابر بن يزيد الجُعْفي، وهو ضعيف». وفي الإسناد أيضًا: عبد الرحمن بن أبزى: قال عنه أبو زُرعة: «عبد الرحمن بن أبزى عن عمر: مُرسل». فالأولى أنه لم يسمع من أبا بكر، وأرسل عنه. المراسيل لابن أبي حاتم (ص: ١١٠). تهذيب الكمال للمزّي (٤/ ٣٦٥).
(١) جابر بن يزيد: وثّقه شعبة ووكيع وسُفيان بن عُيينة، وقال أبو داود: ليس عندي بالقوي في حديثه، وقال أبو زرعة ليّن، وكذّبه ثعلبة، ويحيى بن يعلى المُحاربي، والجوزجاني، وأبو حنيفة، وتركه عبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن معين وقال النَّسائي: «متروك». وقال يحيى بن معين: «لا يُكتب حديثه». وقال أبو حاتم: «يكتب حديثه على الاعتبار ولا يحتج به». وقال ابن عديّ: «عامّة ما قذفوه به أنه كان يؤمن بالرجعة». الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٢/ ٤٣٠)، ميزان الاعتدال للذهبي (١/ ٣٧٩ - ٣٨٣).
(٢) جامع المسانيد والسُنن لابن كَثير، مسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٥٤) (١٧/ ٥١٢٧).
(٣) هو: أبو عبد الله نافع، مولى عبد الله بن عُمر بن الخطاب رضي الله عنه.
(٤) كذا في الأصل، وكذا عند البَيْهقي في السُنن الكبرى (حديث رقم ١٦٩٧٥) (٨/ ٣٨٨)، وفي موطأ مالك، كتاب الحدود، باب (ما جاء فيمن اعترف على نفسه بالزنا) (حديث رقم ١٥٦٣) (ص: ٤٦١): (أن).
(٥) هي: صفية بنت أبي عُبَيْد بن مسعود الثَّقَفيَّة، المَدَنيّة، المُحدِّثة، زوج عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، مختلف في صحبتها، وقيل: وُلدت في عهد النَّبي ﷺ ولم تدركه. تهذيب الكمال للمزّي (٨/ ٥٤٦)، أسد الغابة لابن الأثير (٥/ ٤٨٥)، الإصابة لابن حجر (٤/ ٢٥٦٣).
(٦) كذا في الأصل، وفي موطأ مالك (حديث رقم ١٥٦٣) (ص: ٤٦١): (أخبرته أنَّ).
(٧) كذا في الأصل، وفي موطأ مالك (حديث رقم ١٥٦٣) (ص: ٤٦١): (أبا).