• قال سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم الطوفي الصرصري الحنبلي (ت ٧١٦ هـ) رحمه الله: «قال تعالى: ﴿وقال الذي آمن يا قوم اتبعون أهدكم سبيل الرشاد﴾ [غافر: الآية: ٣٨] دعاهم إلى التوحيد، والإيمان بالله واليوم الآخر، وإلى الإعراض عن الدنيا، والإقبال على الآخرة، على ما هو ظاهر في كلامه» (٢).
• قال ابن القيم (ت: ٧٥١ هـ) رحمه الله: «التوحيد-كل التوحيد-أن يشهد كل شيء دليلًا عليه، مرشدًا إليه، ومعلوم أن الرسل أدلة للتوحيد» (٣).
الاسم الثالث والعشرون: كلمة التوحيد «أصلها ثابت محكم».
• قال فخر الدين الرازي (ت: ٦٠٦ هـ) رحمه الله: «أصلها محكم، وذلك لأن أول من شهد هذه الشهادة هو الله تعالى، بدليل قوله تعالى: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ﴾ [آل عمران: الآية: ١٨]. فشهادة جميع الشاهدين بتوحيد الله تعالى فرع على شهادة الله، وشهادة الله هي الأصل، فكل شهادة أصلها شهادة الله فهي ثابتة في الدنيا والآخرة» (٤).
الاسم الرابع والعشرون: ومن أسماء التوحيد «كلمة العدل».
• قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى
(١) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة هود: الآية: ٧٨)، وتفسير لباب التأويل في معاني التنزيل للخازن. (سورة هود: الآية: ٧٨).
(٢) كتاب الإشارات الإلهية إلى المباحث الأصولية ص: ٥٥٠.
(٣) مدارج السالكين ٣/ ٤٦٥.
(٤) عجائب القرآن ص ٥٨.
(٢) كتاب الإشارات الإلهية إلى المباحث الأصولية ص: ٥٥٠.
(٣) مدارج السالكين ٣/ ٤٦٥.
(٤) عجائب القرآن ص ٥٨.
٩٦