«هد» يُسمّي قبل الاستنجاء وبعده، هو الصحيح.
-والسواك.
-والمضمضة.
-والاستنشاق.
-ومسحُ الأُذُنين.
-وتخليلُ اللِّحية والأصابع.
-وتكرار الغسل إلى الثلاث (١).
«تف» أما تخليلُ اللحية: فهو من الأدب عند أبي حنيفة ومحمد.
وعند أبي يوسف: سنَّةٌ، كذا ذكر أيضًا في «النهاية» و«فتاوى الظهيرية».
وهكذا ذكر محمدٌ رحمه الله في الآثارِ (٢).
وذكر في «تحفة الفقهاء»: أنَّ الموالاة من سُنن الوضوء، وهو أَلَّا يَشتغلَ بَينَ أفعالِ الوضُوءِ بعمل ليسَ منه.
= (١/ ٣٣٨)، والبرهان للإمام الجويني (١/ ١٠٧)، والمحصول للرازي (١/ ١٠٣)، والأسرار في شرح أصول البزدوي لعبد العزيز البخاري (٢/ ٣٠٢)، والتحبير على تحرير الكمال لابن أمير حاج (٢/ ٢٢٣)، وقد فرّق بين المستحبّ والسنة الإمام الكمال ابن الهمام في فتح القدير للكمال في مواضع منها (١/ ٣١)، والأشباه والنظائر لابن نجيم (ص: ٢٨)، وشرحه غمز عيون البصائر لشهاب الدين الحموي (١/ ١٧٠)، والأشباه والنظائر للسبكي (٢/ ٩٢).
(١) الهداية (١/ ١٥ - ١٦).
(٢) تحفة الفقهاء (١/ ١٤).
(١) الهداية (١/ ١٥ - ١٦).
(٢) تحفة الفقهاء (١/ ١٤).
٧٩