ثمَّ اعلمْ أيُّها الأخُ التائبُ الطالِبُ: أنَّ الإنسانَ له ظاهرٌ، وهو القالَبُ، ولَه باطنٌ (٧)، وهو القلبُ.
- والظاهِرُ: محلُّ أحكام الشريعةِ كما تلَونا.
- والباطِنُ: محلُّ أسرار الطريقةِ، والإنسانُ (٨) بقلْبِهِ لا بقالَبِهِ.
قيلَ نظمًا:
أَقبِلْ على القلبِ واستكمِلْ فضائِلَهُ … فأنتَ بالقلبِ لا بالجسمِ إنسانُ
وإِنَّما تَشرَّفَ الآدميُّ بتَشريفِ القلبِ (٩)، ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾ بباطنِهِ لا
(١) في (ص): (قوِّ متن).
(٢) في (س) (بباب)، وفي (ص): (بألبان).
(٣) في (س): (مرستان).
(٤) في (ص): (سلم).
(٥) في (س) و(ص): (واحرس).
(٦) في هامش (ص): (بعدد)، في (ص): (بقدر).
(٧) قوله: (وله باطن) هو في (ص): (وباطن).
(٨) زيد في (س) و(ص): (إنسان).
(٩) قوله: (القلب) سقط من (س) و(ص).
(٢) في (س) (بباب)، وفي (ص): (بألبان).
(٣) في (س): (مرستان).
(٤) في (ص): (سلم).
(٥) في (س) و(ص): (واحرس).
(٦) في هامش (ص): (بعدد)، في (ص): (بقدر).
(٧) قوله: (وله باطن) هو في (ص): (وباطن).
(٨) زيد في (س) و(ص): (إنسان).
(٩) قوله: (القلب) سقط من (س) و(ص).
٦١٠