قولُه (٢): «والاستحداد»؛ أي: استعمال الحديدِ في حلق العانة.
وذُكِرَ في «خُلاصة الفتاوى» نقلًا عن «فتاوى قاضي خان»: ينبغِي أن يُحْتَنَ الصبيُّ إذا بلغَ تسعَ سنينَ، فإن ختَنُوهُ وهو أصغرُ من ذلكَ: فأحسنُ (٣)، فإن كانَ فوقَ ذلكَ قليلًا: قالوا: لا بأسَ بِه.
وأبو حنيفةَ رحمه الله لم يُقَدِّر وقتَ الخِتَانِ، قال شمسُ الأئمَّةِ الحلوانيُّ: وقتُ الختانِ من حينِ يَحتَمِلُ الصبيُّ ذلكَ إِلى أَنْ يَبْلُغَ.
لو خُتِنَ ولم يُقطَعِ (٤) الجلدَةُ كلُّها، أو قُطِعَ أكثرُ من النصفِ: يكون ختانًا، كذا في «خُلاصةِ الفتاوى».
ولا بأسَ بسترِ حيطانِ البيتِ؛ للبَرْدِ، ويُكرَهُ للزينةِ، كذا في «مُختارِ الفتاوى».
وذُكِرَ في «القُنيةِ»: أنَّ الأصوبَ:
- أن يَضطجعَ وقتَ الرقودِ ساعةً بالأيمنِ، ثمَّ يَنقَلِبُ إلى الأيسرِ.
- ويُستحَبُّ له أنْ يَقول عند الضجوعِ: بسمِ اللهِ الذي لا يَضُرُّ مَعَ اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ، وهو السميعُ العليمُ.
- ويَقولُ حينَ استيقظَ: الحمدُ للهِ الذي أحياني بعدَما أماتَني، وإليه النشورُ.
فإذا قال هذا فقد أدَّى شُكرَ ليلَتِه، كذا ذُكِرَ في «القُنيةِ».
(١) قوله: (ومعنى) سقط من (س).
(٢) (س) و(ص): (وقولُه).
(٣) في: (س): (أحسن)، وفي (ص): (فحسن).
(٤) في (ص): (تقطع).
(٢) (س) و(ص): (وقولُه).
(٣) في: (س): (أحسن)، وفي (ص): (فحسن).
(٤) في (ص): (تقطع).
٥٩٢