وذُكِرَ في «خُلاصة الفتاوى»: أنَّ أبا حنيفة رحمه الله سُئِلَ: مَن (٣) أَكَلَ طعامَ السلاطين والظلَمَةِ، وأخذ الجائزاتِ عنهم؟
يَنبغي أنْ يتحرَّى عندَ الأَخْذِ والأكْلِ، فإن وَقَعَ في قلبِهِ أَنَّه حلالٌ: يأخذُ ويَتناوَلُ، وإلّا فلا.
وقال الإمامُ التمرتاشيُّ في «فتواه»: يَنبغي أنْ يَرَى الأشياءَ حلالًا في أيدي الناس في ظاهرِ الحُكمِ، ما لم يتبيَّن (٤) لكَ شيءٌ ممّا وَصَفْنا.
قال حُجّةُ الإسلام مُحمَّدٌ الغزاليُّ رحمه الله: إن قيلَ: فما تقولُ في صلاةِ أَهلِ السوقِ وغيرِهم في هذا الزمانِ، هل يَلزمُ رَدُّ هديَّتهم والبحثُ عنها، وقد عَلِمتَ مُجازَفَتَهم وقِلّةَ نَظرِهم في مُعاملاتِهم، وكذلكَ صِلاتُ الإِخوانِ؟
فالجوابُ (٥): أنَّه إذا كان ظاهِرُ الإنسانِ الصلاحُ والسترُ: فلا حَرجَ عليكَ في قَبولِ هديَّتِه (٦) وصَدَقَتِه، ولا يَلزَمُ البحثُ؛ بأن يقول (٧): قَدْ فَسَدَ الزمانُ، فَإِنَّ
(١) في (ص): (تقبل).
(٢) قوله: (أو صدقته أو هبته) سقط من (ص).
(٣) في (س) و(ص): (عن).
(٤) في (س) و(ص): (يستبن).
(٥) في (س): (والجواب).
(٦) في (س) و(ص): (صلته).
(٧) في (س): (تقول).
(٢) قوله: (أو صدقته أو هبته) سقط من (ص).
(٣) في (س) و(ص): (عن).
(٤) في (س) و(ص): (يستبن).
(٥) في (س): (والجواب).
(٦) في (س) و(ص): (صلته).
(٧) في (س): (تقول).
٥٨٥