وذُكِرَ في «خُلاصةِ الفتاوى»:
- لو ناول الخَدَمَ على رأسِ المائدةِ، أو ناولَ الهرّةَ: جازَ؛ استحسانًا.
- ولو ناولَ الكلبَ: لا يَجوزُ، إلّا الخبزَ المَحروقَ (١)، والمُعتبَرُ هى العادةُ.
- لو (٢) دخلَ عليهِ إنسانٌ: لا يَجوزُ له أن يُعطيَهُ شيئًا، كذا في «خُلاصةِ الفتاوى».
قال الفضلُ بنُ غانِمٍ (٣): سألْتُ أبا يوسفَ عن النفخِ في الطعامِ: هل يُكرَهُ؟ قال: لا، إلّا أن يقولَ أفٍّ، كذا في «خُلاصةِ الفتاوى».
ويُكرَهُ رفعُ الذلّة، إلّا بإذنِ المُضيفِ، كذا في «المُختارِ» و«تُحفةِ الملوك».
وذُكِرَ في «خُلاصةِ الفتاوى»: أنَّ رَفعَ الذلةِ حرامٌ (٤)، إِلَّا إِذا كانَ بِإِذْنِ (٥) صاحِبِ الدارِ، كذا في «فتاوى الظهيريّةِ».
وذُكِرَ أيضًا في «خُلاصةِ الفتاوى»: الإسرافُ في أكلِ الطعامِ مَنهيٌّ، ومِن ذلك: الأكلُ فوقَ الشبَعِ، إلّا إذا أكلَ لأجلِ الضيفِ؛ حتَّى لا يخجلَ.
وذُكِرَ في «فتاوى التمرتاشيِّ»، نقلًا عن (٦) «العُيونِ»: من دُعيَ إلى ضيافةٍ أو أُهديَ إليه:
(١) في (س) و(ص): (المحرَّق).
(٢) في (س) و(ص): (ولو).
(٣) الفضل بن غانم، أبو علي المروزي، الخزاعي، وكان قد ولي قضاء مصر عامًا وعُزِل، الوفاة: ٢٣١ - ٢٤٠ هـ «تاريخ الإسلام» (٥/ ٩٠٠).
(٤) زيد في (س) و(ص): (بكل حال).
(٥) في (ص): (من إذن).
(٦) في (س) و(ص): (من).
(٢) في (س) و(ص): (ولو).
(٣) الفضل بن غانم، أبو علي المروزي، الخزاعي، وكان قد ولي قضاء مصر عامًا وعُزِل، الوفاة: ٢٣١ - ٢٤٠ هـ «تاريخ الإسلام» (٥/ ٩٠٠).
(٤) زيد في (س) و(ص): (بكل حال).
(٥) في (ص): (من إذن).
(٦) في (س) و(ص): (من).
٥٨٣