واختُلِفَ في السلامِ على الصبيانِ، كذا في «فتاوى التمرتاشيِّ».
وما يفعلهَ الجُهَالُ من تقبيلِ يدِ نفسِه عندَ السلامِ: مكروهٌ بالإجماعِ، وقيلَ: هِيَ (٢) تحيَّةُ المَجوسِ، كذا في «الفتاوى الظهيريّةِ».
وتشميتُ العاطسِ الحامِدَ: فرضُ كفايةٍ، كذا في «تحفةِ الملوكِ».
وذُكِرَ في «القُنيةِ»: أَنَّ تَشْمِيتَ العاطسِ الحامِدَ: فرضٌ (٣) مُستحبٌّ، ولو عَطَسَ مِرارًا، الأصحُّ: أنَّه إذا زاد على الثلاثِ: لا يُشَمِّتُهُ، كذا ذُكِرَ أَيضًا في «خلاصةِ الفتاوى».
عن (٤) الحسنِ بنِ زيادٍ: ينبغي إذا عطسَ (٥) أنْ يحمَدَ الله (٦)، ويقولَ: الحمدُ اللهِ، ويقولُ مَنْ حَضَرَه: يَرْحَمُكَ اللهُ، فيقولُ له العاطِسُ: يغفر الله لنا ولكم، أو يهديكُمُ اللهُ ويُصلِحُ بالَكُم، كذا ذَكَرَ في «مشكلاتِ القدوريِّ» وغيرِه.
وذُكِرَ في «خُلاصةِ الفتاوى»: أَنَّ الكسب على مراتب:
فَمِقدارُ ما لا بُدَّ لكلّ واحدٍ مِنهُم: ما يُقَوِّمُ به صلبه، يُفترَضُ على كلِّ أحدٍ اكتسابُهُ، كذا ذُكِرَ أيضًا في «منيةِ المفتي».
(١) في (ص): (وإن).
(٢) في (ص): (هو).
(٣) قوله: (فرض) سقط من (ص).
(٤) في (ص): (وعن).
(٥) قوله: (إذا عطس) سقط من (ص).
(٦) الاسم الجليل هو في (ص): (العاطس).
(٢) في (ص): (هو).
(٣) قوله: (فرض) سقط من (ص).
(٤) في (ص): (وعن).
(٥) قوله: (إذا عطس) سقط من (ص).
(٦) الاسم الجليل هو في (ص): (العاطس).
٥٧٧