- وعلامة «تحفة الفقهاء»: «تف».
- علامة «خلاصة الفتاوى»: «خف».
- وعلامة قنية الفتاوى: «قن».
- وعلامة «منية المفتي»: «مم».
- وعلامة «مقدِّمة الغزنوي»: «منع».
- وعلامة «منية المُصلِّي»: «مص».
ثمَّ أوردتُ (١) فيه من مسائل «المبسُوط»، و«الزيادات»، و«الجامع الكبير (٢)، و»الأمالي«(٣)، و»المحيط«(٤)، و»الملتقط«، و(٥)»شرح الزيادات«للإمام فخر الدين الحسن المعروف بقاضي خان، و»البدائع في شرح تحفة الفقهاء" (٦)،
(١) في (ص): (أورد).
(٢) الكتب الثلاثة (المبسوط، الزيادات، الجامع الكبير) لمحمد بن الحسن الشيباني (ت: ١٨٩ هـ -)، الإمام الفقيه الأصولي، الذي نشر علم أبي حنيفة رحمه الله وتسمى كتب ظاهر الرواية. الأعلام (٦/ ٨٠).
(٣) للإمام أبي يوسف صاحب أبي حنيفة.
(٤) المحيط البرهاني في الفقه النعماني، لبرهان الدين محمود بن أحمد بن عبد العزيز بن عمر بن مازه البخاري المرغيناني (ت: ٦١٦ هـ -). الأعلام للزركلي: (٧/ ١٦١).
(٥) في (س): (في) وفي الأصل: (وفي). والصحيح ما أثبتناه؛ فالملتقط لناصر الدين السمرقندي (ت: ٥٥٥٦) وهو المسمّى مآل الفتوى، أمّا شرح الزيادات فهو لقاضي خان حسن بن منصور الأوز جندي (ت: ٥٩٢ هـ)، كما ذكره المصنف رحمه الله تعالى.
(٦) بدائع الصنائع، في ترتيب الشرائع، للإمام أبي بكر بن مسعود الكاشاني (ت: ٥٨٧ هـ -)، ولما أتمه عرضه على المصنف، فاستحسنه وزوجه ابنته فاطمة الفقيهة. فقيل شرح تحفته، وتزوج ابنته.: كشف الظنون (١/ ٣٧١).
(٢) الكتب الثلاثة (المبسوط، الزيادات، الجامع الكبير) لمحمد بن الحسن الشيباني (ت: ١٨٩ هـ -)، الإمام الفقيه الأصولي، الذي نشر علم أبي حنيفة رحمه الله وتسمى كتب ظاهر الرواية. الأعلام (٦/ ٨٠).
(٣) للإمام أبي يوسف صاحب أبي حنيفة.
(٤) المحيط البرهاني في الفقه النعماني، لبرهان الدين محمود بن أحمد بن عبد العزيز بن عمر بن مازه البخاري المرغيناني (ت: ٦١٦ هـ -). الأعلام للزركلي: (٧/ ١٦١).
(٥) في (س): (في) وفي الأصل: (وفي). والصحيح ما أثبتناه؛ فالملتقط لناصر الدين السمرقندي (ت: ٥٥٥٦) وهو المسمّى مآل الفتوى، أمّا شرح الزيادات فهو لقاضي خان حسن بن منصور الأوز جندي (ت: ٥٩٢ هـ)، كما ذكره المصنف رحمه الله تعالى.
(٦) بدائع الصنائع، في ترتيب الشرائع، للإمام أبي بكر بن مسعود الكاشاني (ت: ٥٨٧ هـ -)، ولما أتمه عرضه على المصنف، فاستحسنه وزوجه ابنته فاطمة الفقيهة. فقيل شرح تحفته، وتزوج ابنته.: كشف الظنون (١/ ٣٧١).
٥٢