«مص» مَرارةُ كلِّ حَيوانٍ كَبَوْلِهِ، كذا في «الفتاوى الكُبرى» و«الفتاوى الظهيريّة».
«مص» جِرَّةُ البعيرِ كَسِرْقِينِهِ، كذا في «الفتاوى». والجِرَّةُ: ما يَصعَدُ من جوفِهِ إلى فِيه (١).
«جص» ثوبٌ أصابَه من (٢) دمِ السمَكِ أكثرُ مِن قَدْرِ الدرهمِ: لم يُنجِّسه؛ لأنَّ ذلك ليس بدمٍ، كذا ذكرَه الزاهديُّ (٣) في «شرحِه للقُدوريِّ».
«هد» إن أصابَه خرءُ ما لا يُؤكَلُ لحمُه مِنَ الطيورِ أكثرُ من قَدْرِ الدرهمِ: أجزأته الصلاةُ فيه عندَ أبي حنيفةَ وأبي يُوسُفَ.
وقال مُحمَّدٌ: لا تَجوزُ.
وخُرءُ الإِوَزِّ والبَطِّ كخُرءِ الدجاجِ، كذا في «خُلاصة الفتاوى» (٤).
«مص» البيضةُ إذا وَقعَت من الدجاجةِ في الماءِ أو المَرقِ: لا تُفسِدُ.
(١) الجِرَّة ما يجترُّهُ البعير، وذلك أنّه يخزّن الطعام في جوفه الأعلى؛ فإذا احتاج إليه أخرجه ومضغه وابتلعه إلى جوفه الأدنى (معدته)، جاء في لسان العرب (٤/ ١٣٠): والجِرَّةُ: جِرَّةُ الْبَعِيرِ حِينَ يَجْتَرُّها فَيَقْرِضُها ثُمَّ يَكْظِمُها. الْجَوْهَرِيُّ الجِرَّةُ، بِالْكَسْرِ، مَا يُخْرِجُهُ الْبَعِيرُ للاجْتِرار. واجْتَرَّ الْبَعِيرُ: مِنَ الجِرَّةِ، وَكُلُّ ذِي كَرِشٍ يَجْتَرُّ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه خَطَبَ عَلَى نَاقَتِهِ وَهِيَ تَقْصَعُ بِجِرَّتها؛ الجِرَّةُ: مَا يُخْرِجُهُ الْبَعِيرُ مِنْ بَطْنِهِ ليَمْضَغه ثُمَّ يَبْلَعَه«.
(٢) سقط من (س): (من).
(٣) مختار بن محمود بن محمد، أبو الرجا، نجم الدين، الزاهدي الغزميني: فقيه، من أكابر الحنفية تـ: (٦٥٨ هـ)»الأعلام" (٧/ ١٩٣).
(٤) ينظر لمزيد من التفصيل في المسألة المحيط البرهانيّ (١/ ٢٢٧ - ٢٢٩).
(٢) سقط من (س): (من).
(٣) مختار بن محمود بن محمد، أبو الرجا، نجم الدين، الزاهدي الغزميني: فقيه، من أكابر الحنفية تـ: (٦٥٨ هـ)»الأعلام" (٧/ ١٩٣).
(٤) ينظر لمزيد من التفصيل في المسألة المحيط البرهانيّ (١/ ٢٢٧ - ٢٢٩).
١٦٠