٢ - إذا خلط مع حليب الآدمية حليب للبهائم أو مكملات غذائية ونحوها؛ مما يبقى معها مسمى الحليب، ووصفه؛ ثبت به التحريم.
المسألة الثالثة: ضابط الغلبة.
لإتمام المسألتين السابقتين؛ فلا بد من بيان معنى الغلبة عند من أتى بها في قوله، وجملة الأقوال فيها كما يأتي:
القول الأول: بتغير اللون والطعم، لا أحدهما.
وبه قال بعض الحنفية (١)، وأطلق التغيُّرَ محمد بن الحسن. (٢)
القول الثاني: تعتبر الغلبة بالإجزاء في الجنس، وفي غيره بتغير طعم أو لون أو ريح.
وهو مروي عن أبي يوسف. (٣)
القول الثالث: الغلبة لمن بقيت معه صفة الغذاء.
وهو قول عند الشافعية (٤).
القول الرابع: الاعتبار بصفات اللبن: الطعم، واللون، والرائحة؛ فإن ظهر منها شيء في المخلوط؛ فاللبن غالب، وإلا؛ فمغلوب.
وبه قال أكثر الشافعية، وصححه النووي (٥).
المسألة الرابعة: جعل لبن الآدمية جبنًا.
صورة المسألة: إذا جُبِّن لبن امرأة، وأطعمه صبيٌّ؛ فهل يتعلق به تحريم؟
(١) ابن عابدين: المصدر السابق، (٤/ ٤١١).
(٢) ابن عابدين: المصدر السابق، (٤/ ٤١١).
(٣) ابن عابدين: المصدر السابق، (٤/ ٤١١).
(٤) ينظر: النووي: المصدر السابق، (٩/ ٥).
(٥) ينظر: النووي: المصدر السابق، (٩/ ٥).
(٢) ابن عابدين: المصدر السابق، (٤/ ٤١١).
(٣) ابن عابدين: المصدر السابق، (٤/ ٤١١).
(٤) ينظر: النووي: المصدر السابق، (٩/ ٥).
(٥) ينظر: النووي: المصدر السابق، (٩/ ٥).
٢٨٨