ثم أطبقت المصاحف على إثبات ألف (١٣) بعد النون في كلمة: أنا الخفيفة سواء أتى بعدها همزة مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة أو ألف وصل أو «أم» نحو قوله: أنا ربّكم (١٤)، وإنّنى أنا الله (١٥)، وأنا أعلم (١٦)،
(١) في قوله: وأنى لهم التناوش ٥٢.
(٢) في قوله: فأنى تؤفكون ٣.
(٣) في قوله: فأنى يبصرون ٦٥.
(٤) في قوله: فأنى تصرفون ٧.
(٥) في قوله: فأنى تؤفكون ٦٢ وقوله: أنى يصرفون ٦٩.
(٦) في قوله: فأنى يؤفكون ٨٧.
(٧) في قوله: أنى لهم الذكرى ١٢.
(٨) في هـ: «وكذلك» مع التقديم والتأخير.
(٩) في قوله: فأنى لهم ١٩.
(١٠) في قوله: أنى يوفكون ٤.
(١١) في قوله: وأنى له الذكرى ٢٦.
(١٢) في هـ: «تتمت».
وذكرتها حتى لا تلتبس ب «أنّا» الضمير، وقد ضبطها علماء الرسم بهجاء قولهم «يشتهل» فمتى وجد حرف من هذه الحروف الخمسة بعد: «أنى» فهي استفهامية ترسم بالياء، وأما إذا وليها غير هذه الحروف فهي ضمير ترسم بالألف. انظر: تنبيه العطشان ١٤١.
(١٣) في ج، ق: «الألف».
(١٤) من الآية ٢٤ النازعات.
(١٥) من الآية ١٣ طه.
(١٦) من الآية ١ الممتحنة.
(٢) في قوله: فأنى تؤفكون ٣.
(٣) في قوله: فأنى يبصرون ٦٥.
(٤) في قوله: فأنى تصرفون ٧.
(٥) في قوله: فأنى تؤفكون ٦٢ وقوله: أنى يصرفون ٦٩.
(٦) في قوله: فأنى يؤفكون ٨٧.
(٧) في قوله: أنى لهم الذكرى ١٢.
(٨) في هـ: «وكذلك» مع التقديم والتأخير.
(٩) في قوله: فأنى لهم ١٩.
(١٠) في قوله: أنى يوفكون ٤.
(١١) في قوله: وأنى له الذكرى ٢٦.
(١٢) في هـ: «تتمت».
وذكرتها حتى لا تلتبس ب «أنّا» الضمير، وقد ضبطها علماء الرسم بهجاء قولهم «يشتهل» فمتى وجد حرف من هذه الحروف الخمسة بعد: «أنى» فهي استفهامية ترسم بالياء، وأما إذا وليها غير هذه الحروف فهي ضمير ترسم بالألف. انظر: تنبيه العطشان ١٤١.
(١٣) في ج، ق: «الألف».
(١٤) من الآية ٢٤ النازعات.
(١٥) من الآية ١٣ طه.
(١٦) من الآية ١ الممتحنة.
٢ / ٢٨٣