وأفتى - ﷺ - أن من تطبَّب، ولم يُعرَف منه طِبٌّ، فهو ضامن (٢). وهو يدل بمفهومه على أنه إذا كان طبيبًا وأخطأ في تطبيبه، فلا ضمان عليه.
وشكا إليه - ﷺ - المشاةُ في طريق الحج تعبَهم وضعفَهم عن المشي، فقال لهم: «استعينوا بالنَّسَل (٣)، فإنه يقطع عنكم الأرضَ وتخِفُّون له». قال (٤): ففعلنا، فخفَفْنا له (٥). والنَّسَل: العَدْوُ مع تقارب الخُطا. ذكر أبو مسعود الدمشقي (٦) هذا الحديث في مسلم، وليس فيه، وإنما هو زيادة في حديث جابر الطويل الذي رواه مسلم (٧) في صفة حج النبي - ﷺ -، وإسناده حسن.
وسألته - ﷺ - أسماء بنت عميس، فقالت: يا رسول الله، إنَّ ولدَ جعفر تُسرع إليهم العَين، أفأسترقي لهم؟ قال: «نعم، فإنه لو كان شيءٌ سابَقَ القدرَ
(١) برقم (٢٩٢٠) من حديث أنس، وقد تقدم.
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) كذا ضبط بفتح السين في ز، ويجوز بسكونها.
(٤) يعني: جابر بن عبد الله.
(٥) رواه أبو يعلى (١٨٨٠) من حديث جابر بن عبد الله. صححه ابن خزيمة (٢٥٣٦)، وابن حبان (٢٧٠٦)، والحاكم (١/ ٤٤٣)، والألباني في «الصحيحة» (٢٥٧٤).
(٦) يعني: في كتابه «الأجوبة عما أشكل الدارقطني على صحيح مسلم»، ولم يرد هذا الحديث في المطبوع منه.
(٧) برقم (١٢١٨).
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) كذا ضبط بفتح السين في ز، ويجوز بسكونها.
(٤) يعني: جابر بن عبد الله.
(٥) رواه أبو يعلى (١٨٨٠) من حديث جابر بن عبد الله. صححه ابن خزيمة (٢٥٣٦)، وابن حبان (٢٧٠٦)، والحاكم (١/ ٤٤٣)، والألباني في «الصحيحة» (٢٥٧٤).
(٦) يعني: في كتابه «الأجوبة عما أشكل الدارقطني على صحيح مسلم»، ولم يرد هذا الحديث في المطبوع منه.
(٧) برقم (١٢١٨).
٥ / ٤٤٩