ولا يتمُّ إنكار الفوقية إلا بإنكار الرؤية، ولهذا طرد الجهمية أصلَهم وصرَّحوا بذلك، وركِبوا النفْيينِ معًا، وصدّق أهل السنة بالأمرين معًا وأقرُّوا بهما، وصار من أثبت الرؤية ونفى علوَّ الرب على خلقه واستواءه على عرشه مذبذبًا بين ذلك، لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء.
(١) في جميع النسخ: «من لا». والمثبت من ط.
(٢) د: الأمة».
(٣) د: «أن يرونه». ت: «أن يرويه».
(٤) لم أجده في «مسند» الإمام أحمد، ولا في «إتحاف المهرة».
(٥) ت: «أشرق».
(٦) بعدها في ع: «طبتم».
(٧) رواه ابن ماجه (١٨٤) من حديث جابر - رضي الله عنه -. والإسناد ضعيف لضعف عاصم العباداني والفضل بن عيسى الرقاشي، والحديث ضعفه الذهبي في «العلو» (ص ٢٣)، والبوصيري في «مصباح الزجاجة» (٦٧).
(٢) د: الأمة».
(٣) د: «أن يرونه». ت: «أن يرويه».
(٤) لم أجده في «مسند» الإمام أحمد، ولا في «إتحاف المهرة».
(٥) ت: «أشرق».
(٦) بعدها في ع: «طبتم».
(٧) رواه ابن ماجه (١٨٤) من حديث جابر - رضي الله عنه -. والإسناد ضعيف لضعف عاصم العباداني والفضل بن عيسى الرقاشي، والحديث ضعفه الذهبي في «العلو» (ص ٢٣)، والبوصيري في «مصباح الزجاجة» (٦٧).
٣ / ٢١٠