وهذا مفهوم فإنه لا إمالة فى الألف التى قبل تاء التأنيث مثل الصلاة والزكاة.
ربع (وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ)
ليخرجن: ليست نون نسوه فلا هاء فيها. معروفة وقفا، خبير للأزرق:
لا يخفى. فإن تولوا: تشديد التاء وصلا للبزى بخلفه ولاحظ الغنة مع الإخفاء.
عليه، تطيعوه: لا يخفى.
قوله تعالى: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا
الشرح والتحليل
١. آمنوا: بدل الأزرق. ٢. منكم: ميم الجمع. ٣. الأرض: النقل والسكت.
٤. استخلف: شعبة وحده بضم التاء وكسر اللام والباقون بفتحها والشاهد: يذهب ضم ... واكسر (ث) نا كما استخلف (ص) م.
٥. ارتضى: أحكام التقليل والإمالة ولاحظ تفخيم الراء. ٦. وليبدلنهم:
٣ / ٥٨٥