القراءة
قالون واندرج الحلوانى. (٦) ابن كثير بقراءة لتّخذت والإظهار كما شرح له وصلة هاء عليه. رويس على هذا الوحه بقصر عليه. أبو عمرو بقراءة لتخذت كما شرح واندرج يعقوب. حفص بقراءة لاتّخذت بالإظهار كما شرح. (٥) أبو عمرو بإبدال الهمز وقراءة لتخذت كما شرح. أبو جعفر على هذا الوجه بقراءة لاتّخذت كما شرح. (٤) أبو عمرو بالإدغام وإبدال الهمز وقراءته المعروفة. يعقوب بتحقيق الهمز وقراءة لتخذت بالإظهار وجها واحد لرويس. ويمتنع الإدغام لرويس هنا لقوله فى التنقيح: وإن تدغم الكبير أظهره تجملا. والترجمة عائدة على قوله باب اتخذتم. وأما على التوسط فإطلاقى. روح بالتخفيف والإدغام. (٣) الأصبهانى بقراءتة المعروفة. (٢) قالون بالتوسط
واندرج ابن عامر وشعبة والكسائى (عدا الضرير) وخلف العاشر. أبو عمرو بقراءة لتخذت والإدغام واندرج يعقوب. حفص بقراءة لاتّخذت والإظهار. رويس بقراءة لتخذت بالإظهار. أبو عمرو بإبدال الهمز وقراءته المعروفة. روح بالإدغام العام وقراءته المعروفة. الضرير عن دورى الكسائى بترك الغنة فى الياء وقراءة لاتّخذت بالتشديد والإدغام. الأصبهانى بالنقل وقراءتة المعروفة. ابن ذكوان بسكت المفصول وقراءة لاتّخذت بالتشديد والإدغام واندرج
٣ / ٣٥٠