الكسائى بتوسط المنفصل وقراءته الخاصة واندرج خلف العاشر. إدريس بسكت أل فقط. ثم بسكت الموصول، أل.
أفغير: الترقيق وجها واحدا للأزرق. وهو: الإسكان لمدلول (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز. مفصلا: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق.
قوله تعالى: وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِ
الشرح والتحليل
١. آتيناهم: البدل. ٢. منزل: ابن عامر وحفص بالتشديد والباقون بالتخفيف والشاهد من فرش آل عمران: ومنزل (ع) ن (ك) م. والترجمة معطوفة على التشديد. ٣. الغنة لأصحابها. ويسهل الجمع بعد ذلك.
الممترين: خلف يعقوب فى الوقف بهاء السكت.
قوله تعالى: وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا
الشرح والتحليل
١. كلمات: توقف الكوفيون ويعقوب بالقراءة بالإفراد والباقون بالجمع وهى مرسومة على قراءة الإفراد. كلمت: بالتاء المفتوحة والشاهد: وكلمات اقصر (كفى) (ظ) لا. وارجع إلى أحكام الوقف عليها بالاتحاف وفيه بتصرف: وقف الكسائى ويعقوب بالهاء وللكسائى الإمالة. وعاصم وحمزة وخلف العاشر بالتاء. أما أصحاب الجمع فمعلوم أن وقفهم بالتاء.
٢ / ٦٥١