وكما جاز الجَرْحُ في الشهودِ جاز في الرواة. ورويتُ عن «أبي بكر بنِ خلاد» قال: «قلت لحيى بن سعيد: أما تخشى أن يكون هؤلاء الذين تركتَ حديثَهم، خُصَماءك عند الله يومَ القيامة؟ فقال: لأَنْ يكونوا خصمائي أحَبُّ إليَّ من أن يكون خَصمي رسولَ الله - ﷺ -، يقول لي [١١٥ / ظ]: لِمَ لَمْ تَذُبَّ الكذبَ عن حديثي؟» (٢). وروينا، أو بلغنا، أن «أبا تُراب النَّخْشَبي الزاهد (٣)» سمع من «أحمد بنِ حنبل» شيئًا من ذلك، فقال له: يا شيخ لا تُغتابُ العلماء. فقال له: «ويحك، هذا نصيحة، ليس هذا غيبة» (٤) **.
(١) [وهؤلاء] كذا موضعها في النسخ. وقد تؤنس فائدة البلقيني إلى أنها في سياق قول صالح جزرة، يعني نقاد عصره.
(٢) أسنده الخطيب في (الكفاية: ٤٤) عن «أبي بكر بن خلاد» محمد بن خلاد بن كثير البصري، المتوفى سنة ٢١٩ (م د س ق).
(٣) على هامش (غ): [أبو تراب هذا، اسمه عسكر. توفي سنة خمس وأربعين ومائتين، قاله السلمي في طبقاته]. وانظره في العبر، وفيات سنة ٢٤٥ (١/ ٤٤٥) واللباب (٣/ ٣٠٣) وفيه: نسبة إلى [نخشب] (ت. ع) «مدينة من بلاد ما وراء النهر. وعُرِّبت فقيل لها: نَسَف، ولهذه المدينة تاريخ كبير في نحو مجلدتين كبيرتين جمعه أبو العباس المستغفري» جعفر بن محمد النسفي، خطيبها (٣٥٠ - ٤٣٢ هـ).
(٤) أسنده الخطيب في (الكفاية ٤٥) عن عبد الله بن أحمد، وأبو بكر بن نقطة في (التقييد) ترجمة محمد بن ناصر من طريق الخطيب (٤٣ / أ).
_________
* المحاسن:
«فائدة: بعد ذكرِ أحمد ويحيى بن معين» وهؤلاءِ: يعني كَـ «عليِّ ابن المديني، وعمرو بن علي الفلاس».
وقبل هؤلاء، تكلم في ذلك: مالكٌ، وهشام بنُ عُروةَ. انتهت «١٤٤ / و.
**» فائدة: هذا من المواضع التي يباح فيها الغيبة، وفيها آياتٌ وأحاديثُ. =
Q (ت. ع) قلت: في الأصل: «تخشب»، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه؛ لأنه ما يقتضيه السياق. والله أعلم.
(٢) أسنده الخطيب في (الكفاية: ٤٤) عن «أبي بكر بن خلاد» محمد بن خلاد بن كثير البصري، المتوفى سنة ٢١٩ (م د س ق).
(٣) على هامش (غ): [أبو تراب هذا، اسمه عسكر. توفي سنة خمس وأربعين ومائتين، قاله السلمي في طبقاته]. وانظره في العبر، وفيات سنة ٢٤٥ (١/ ٤٤٥) واللباب (٣/ ٣٠٣) وفيه: نسبة إلى [نخشب] (ت. ع) «مدينة من بلاد ما وراء النهر. وعُرِّبت فقيل لها: نَسَف، ولهذه المدينة تاريخ كبير في نحو مجلدتين كبيرتين جمعه أبو العباس المستغفري» جعفر بن محمد النسفي، خطيبها (٣٥٠ - ٤٣٢ هـ).
(٤) أسنده الخطيب في (الكفاية ٤٥) عن عبد الله بن أحمد، وأبو بكر بن نقطة في (التقييد) ترجمة محمد بن ناصر من طريق الخطيب (٤٣ / أ).
_________
* المحاسن:
«فائدة: بعد ذكرِ أحمد ويحيى بن معين» وهؤلاءِ: يعني كَـ «عليِّ ابن المديني، وعمرو بن علي الفلاس».
وقبل هؤلاء، تكلم في ذلك: مالكٌ، وهشام بنُ عُروةَ. انتهت «١٤٤ / و.
**» فائدة: هذا من المواضع التي يباح فيها الغيبة، وفيها آياتٌ وأحاديثُ. =
Q (ت. ع) قلت: في الأصل: «تخشب»، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه؛ لأنه ما يقتضيه السياق. والله أعلم.
٦٥٥