العَيشيون بصريون، والعبسيون كوفيون، والعنسيون شاميون (٢).
قلت: وقد قاله قبله «الحاكم» [١٠٤ / و] أبو عبدالله «(٣) وهذا على الغالبِ، الأولُ بالشين المعجمة، والثاني بالباء الموحدة، والثالث بالنون، والسين فيهما غير معجمة. والله أعلم.
(١) على هامش (غ): [أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن علي البرداني، بفتح الباء الموحدة والراء والدال المهملتين وآخره نون: نسبة إلى بردان، قرية من قرى بغداد. ذكره السمعاني، توفي سنة ٤٩٨ هـ] والذي في ضبط السمعاني، البُرْداني، في اللباب: بضم الباء الموحدة والراء والدال المهملة نسبة إلى بُرْدان، قرية من قرى بغداد، منها أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد - ٤٦٩ هـ - وولده أبو علي أحمد - ٤٩٨ هـ -.
(٢) على هامش (غ): [العيشيون: نسبة إلى عائشة بنت طلحة وإلى بني عائش بن مالك بن تيم الله. والعبسيون: إلى عبس بن بغيض، وإلى عبس بن مراد، وإلى عبس الأزد. والثالث: العنسيون، إلى: عنس بن مالك بن أدد، حي من مذحج] وهو ما في (تقييد المهمل لأبي علي الغساني مع ذكر من له رواية في الصحيحين من كل (ل ١٣٠).
وانظر في (جمهرة الأنساب ٣٨١): بني مالك بن أدد، وهو مذحج، من كهلان بن سبأ.
(٣) الحاكم، في النوع السابع والأربعين من المعرفة: المتشابه في قبائل الرواة وبلدانهم وأساميهم وكناهم وصناعاتهم.
_________
= إلى قبيلة. وذلك مما يطول ذكره (١).
وأما» حِزام «بالزاي، فيوجد في غير قريش. ففي (كتابِ ابن ماكولا):»حزام بن هشام بن خَنْبَس [ويقال: خنيس، عن ابن إسحاق] بن خالد الخزاعي «، يروي عن أبيه عن أم معبد، روَى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم. و»حزام بن إسماعيل العامري «كوفي روى عن الأعمش ومغيرة وعاصم الأحول، روى عنه أبو معاوية، والحسن بن ثابت، وعطاء بن مسلم، وأبو النضر. و»عروة بن حزام «الشاعر العذري صاحب عفراء قال ابن دريد: كُنيتُه أبو سعد (٢).
ولا يرد هؤلاء ولا غيرهم على ما تقدم؛ لما قدمنا. انتهت» ١٢٩ / و.
_________
(١) قوبل على (الإكمال، لابن ماكولا): ٢/ ٤١٣ وذكر الجمهرة. ووقع في طبعة الجمهرة - أولى ذخائر -: شبيب بن نهبان بن وهب بن لقيط بن الشداخ. وفي تقييد العراقي - ط السلفية بالمدينة - بن نبهان ... بن يعمر، ويعمر هو الشداخ. وفي طبعة الإصابة - القاهرة ١٩٠٧ - شبيب بن مهان بن وهب بن السراج الكناني الليثي.
(٢) الإكمال (٢/ ٤١٥) وما هنا عن عروة بن حزام، ذكره ابن ماكولا في المختلف فيه. كما ذكر الخلاف في حبيش بن خالد الخزاعي، جد حزام بن هشام بن حبيش المذكور هنا (٢/ ٤١٨، ٤١٦).
(٢) على هامش (غ): [العيشيون: نسبة إلى عائشة بنت طلحة وإلى بني عائش بن مالك بن تيم الله. والعبسيون: إلى عبس بن بغيض، وإلى عبس بن مراد، وإلى عبس الأزد. والثالث: العنسيون، إلى: عنس بن مالك بن أدد، حي من مذحج] وهو ما في (تقييد المهمل لأبي علي الغساني مع ذكر من له رواية في الصحيحين من كل (ل ١٣٠).
وانظر في (جمهرة الأنساب ٣٨١): بني مالك بن أدد، وهو مذحج، من كهلان بن سبأ.
(٣) الحاكم، في النوع السابع والأربعين من المعرفة: المتشابه في قبائل الرواة وبلدانهم وأساميهم وكناهم وصناعاتهم.
_________
= إلى قبيلة. وذلك مما يطول ذكره (١).
وأما» حِزام «بالزاي، فيوجد في غير قريش. ففي (كتابِ ابن ماكولا):»حزام بن هشام بن خَنْبَس [ويقال: خنيس، عن ابن إسحاق] بن خالد الخزاعي «، يروي عن أبيه عن أم معبد، روَى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم. و»حزام بن إسماعيل العامري «كوفي روى عن الأعمش ومغيرة وعاصم الأحول، روى عنه أبو معاوية، والحسن بن ثابت، وعطاء بن مسلم، وأبو النضر. و»عروة بن حزام «الشاعر العذري صاحب عفراء قال ابن دريد: كُنيتُه أبو سعد (٢).
ولا يرد هؤلاء ولا غيرهم على ما تقدم؛ لما قدمنا. انتهت» ١٢٩ / و.
_________
(١) قوبل على (الإكمال، لابن ماكولا): ٢/ ٤١٣ وذكر الجمهرة. ووقع في طبعة الجمهرة - أولى ذخائر -: شبيب بن نهبان بن وهب بن لقيط بن الشداخ. وفي تقييد العراقي - ط السلفية بالمدينة - بن نبهان ... بن يعمر، ويعمر هو الشداخ. وفي طبعة الإصابة - القاهرة ١٩٠٧ - شبيب بن مهان بن وهب بن السراج الكناني الليثي.
(٢) الإكمال (٢/ ٤١٥) وما هنا عن عروة بن حزام، ذكره ابن ماكولا في المختلف فيه. كما ذكر الخلاف في حبيش بن خالد الخزاعي، جد حزام بن هشام بن حبيش المذكور هنا (٢/ ٤١٨، ٤١٦).
٥٩٥