روى عنه: إبراهيم بن أحمد العجلي «الكشف الحثيث» (٣٤/ ٤)، وإبراهيم بن محمد الهمذاني (مموس) «تذكرة الحفاظ» (٣/ ٨٣٨ / ٨١٩)، وأحمد بن سلمان النجاد، وأحمد بن يحيى بن زهير «الكامل» (١/ ٢٣٩ / ٧١)، وإسماعيل بن محمد الصفار، وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي، وعبد الله بن إسحاق بن الخرساني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم «الجرح والتعديل» (٩/ ١٣٤ / ٥٦٧)، وعلي بن محمد عبيد الحافظ، ومحمد الحافظ ومحمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي، ومحمد بن إدريس الرازي «الجرح والتعديل» (٩/ ١٣٤ / ٥٦٧)، ومحمد بن الحسين بن بخيت «الكامل» (٥/ ١٥ / ١١٨٩)، ومحمد بن عمر الرزاز، ومحمد بن عمرو بن البختري «تاريخ الثقات» (٢٦٩/ ١٦٤٩)، ومحمد بن المنذر بن سعيد «الثقات» (٩/ ٢٧٠ / ١٦٣٧٦)، ومحمد بن منير «الكامل» (٥/ ١٩١ / ١٣٤٨)، ومحمد بن موسى الأنباري «التذكرة» (١/ ١٩ / ٨)، ومحمد بن يعقوب الأصم «الإملاء والاستملاء» (١)، ومعروف بن أبي بكر الرازي «تاريخ جرجان» (١/ ٤٧٢ / ٩٤٢)، ويحيى بن صاعد، وأبو بكر الإسماعيلي «معجم شيوخ الإسماعيلي» (٣/ ٧٨٧)، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو الحسين بن المنادي، وأبو سهل بن زياد القطان، وأبو عمرو بن السماك، وأبو عوانة الإسفراييني «مسند أبي عوانة» (١/ ٧٠ / ١٩٩).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب – وميزته بالأسود العريض – من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في «تاريخ بغداد».
التعديل والتجريح: اضطربت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: محدثًا، مشهورًا عالمًا، إمامًا، محله الصدق، وثقه الدارقطني وغيره، وتكلم الناس فيه، ولم يطعن فيه أحد بحجة، وليس بالمتين، وليس به بأس، ولا بأس به.
٦٦٦