وذكره ابن حبان في «الثقات».
وأورد له الدارقطني خبرا تفرد بوصله ويقال: «هو ضعيف».
وذكر الذهبي كلام الناس فيه، وذكر من منا كيره حديثا، وهو: عن عبد الله مرفوعا: «النظر إلى وجه علي عبادة» ثم قال: «وهذا باطل». انتهى.
وذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمة (يحيى بن عيسى) ثم قال: «لعله من وضع هارون» – يعني – ابن حاتم هذا.
قلت: وأغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري».
وانظر «:»الضعفاء والمتروكين، للنسائي «(١٠٥/ ٦١٤)، و»الجرح والتعديل «(٩/ ٨٨ / ٣٦٤)، و»الثقات «(٩/ ٢٤١ / ١٦٢١٧)، و»الضعفاء والمتروكين، لابن الجوزي «(٣/ ١٦٩ / ٣٥٦٢)، و»ميزان الاعتدال «(٧/ ٥٩ / ٩١٥٩)، و»المغني في الضعفاء «(٢/ ٧٠٤ / ٦٦٩٠)، و»الكشف الحثيث «(٢٧٠/ ٨١٢)، و»لسان الميزان «(٦/ ١٧٧ / ٦٢٥).
***********
٣٥٨ - أبو القاسم النهشلي (١٢٢٤)
(الترمذي)
(طب: (تس: ١ر / ١ ش)
أبو القاسم، هشام بن يونس بن وابل، - وقيل: وائل – ابن الوضاح بن سليمان، التميمي، النهشلي، الكوفي، اللؤلؤي: توفي في ذي القعدة من سنة اثنتين وخمسين ومائتين، من العاشرة، ثقة.
روى عن: حفص بن غياث (تس ١٢٢٤)، وعبد الله بن يحيى القاص» مسند أحمد «(١/ ٦٣ / ٤٥٤).
روى عنه: الحسن بن عليل العنبري» شعب الإيمان «(٣/ ٣١٤ / ٣٦٣٥)، وعبد الرحمن بن سلم» المعجم الكبير «(٢٠/ ٢٤٥ / ٥٨١)، وأبو بكر البزار» مسند البزار " (٦/ ٣٩ / ٢١٠٨)، وابن
٦٤٧