روى عن: علي بن حكيم (تس ٨٨٧)، (تهـ ١٦٠١)، وسعيد بن عمر «علل أحمد» (٤/ ١٠٧ / ٤٥٨)، وشريح بن مسلمة التنوخي «مسند ابن أبي أوفى» (١/ ١٤٣ / ٤٥)، ومعمر بن بكار السعدي «الجرح والتعديل» (٨/ ٢٥٩ / ١١٧٤)، وأبي بكر بن أبي شيبة «تاريخ بغداد» (٥/ ٣٣٨ / ٢٨٥٨)، وضرار بن صرد «تهذيب الكمال» (٢٤/ ٢١٨ / ٤٩٩٦)، وأبي نعيم.
روى عنه: إبراهيم بن محمد بن علي بن بطة «أحاديث الخلاف» (٢/ ٣٣٧ / ١٨٥٤)، وابنه أبو القاسم إبراهيم بن نجيح - وهو أشهر من أبيه وأوثق - «تاريخ بغداد» (٦/ ١٩٨ / ٣٢٥٥)، وبلبل بن هارون الديرعاقولي «تاريخ بغداد» (٧/ ١٣٣ / ٣٥٧٥)، وخيثمة بن سليمان الأطرابلسي «تهذيب الكمال» (٢٤/ ٢١٨ / ٤٩٩٦)، وعبد الله بن عمر بن البازيار «تاريخ بغداد» (١٠/ ٢٣ / ٥١٣٩)، وأبو العباس بن سعيد «تاريخ بغداد» (٥/ ٣٣٨ / ٢٨٥٨)، وعلي بن عبد الله البازيار «علل أحمد» (٤/ ١٠٧ / ٤٥٨)، وعلي بن أحمد بن مروان «الكامل» (٢/ ٦٦ / ٢٩٩)، ومحمد بن جعفر المطيري «الكامل» (٢/ ١٨٥ / ٣٧٠)، و[محمد بن عبد الرحمن] الدغولي.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب، من معجم شيوخه وتلاميذه، وميزته بالأسود العريض فهو من ترجمته في «ثقات ابن حبان»
التعديل والتجريح: ذكره ابن حبان في «الثقات» (٩/ ٢٢٠ / ١٦١٠٧)، وقال: («كوفي كان يتفقه .. يغرب».
وقال الحافظ في «لسان الميزان» (٦/ ١٤٩ / ٥٢٥): «قال مسلمة بن القاسم: أخبرنا عنه ابن الأعرابي، وكان بالكوفة قاضيا، وهو ضعيف».
وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه «لتفسير الطبري» (٢/ ٣٤ / ٨٨٦)، وقال: «لم أجد في كل المراجع التي بين يدي، غير ترجمة (نجيح بن إبراهيم بن محمد الكرماني)» في «لسان الميزان» (٦/ ١٤٩)، وأنه كوفي ثقة ..؟؟!! «
قلت: والأثر الذي ترجمت له من أجله ساقه الحافظ» ابن كثير في «تفسيره»
٦٣٨