وانظر: «الجرح والتعديل» (٨/ ١٥ / ٦٤)، و «الثقات» (٩/ ١١٤ / ١٥٤٨٧)، و «من روى عنهم البخاري في الصحيح» (١/ ١٩٩ / ٢٣٣)، و «تاريخ بغداد» (٢/ ٣٧٣ / ٨٨٢)، و «الإرشاد» (٢/ ٤٨٩)، و «تهذيب الكمال» (٢٥/ ٤٤٣ / ٥٣٢٣) و «ميزان الاعتدال» (٦/ ١٩٦ / ٧٧٣٣)، و «تهذيب التهذيب (٩/ ٢١٨ / ٣٩٧)، و»تقريب التهذيب «(١/ ٤٨٦ / ٥٩٩٥)، و»لسان الميزان، (٧/ ٣٦٣ / ٤٦٣٤)، و «نزهة الألباب» (١/ ٣٧٩ / ١٥٧٠)، و «رجال تفسير الطبري» (٤٩٤/ ٢٣٣٨).
٢٧٧ - أبو عبد الله البختري (٢٠٩٧)
(البخاري، وأبو داود، وابن ماجه)
(طب: (تس: ١ر / ١ش)
أبو عبد الله - وقيل: أبو جعفر - محمد بن عبادة بن البختري، الأسدي، - وقيل العجلي، وقيل: الباهلي - الواسطي: من الحادية عشرة، صدوق، فاضل.
روى عن: عبيد الله بن موسى (تس ٢٠٩٧).
روى عنه: خنيس بن عبد الله السلمي «الثقات» (٩/ ١٢٦ / ١٥٥٥٧).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقًا، وكان صاحب أدب ونحو.
قلت: وهذا الأثر الفرد الذي رواه عنه الطبري في «التفسير»، يحتمل أن يكون محرفًا من (محمد بن عمارة).
ووقع تصحيف في اسم أبيه (عبادة) إلى (عباد) في ترجمته من «التعديل والتجريح» و «تهذيب الكمال»، ولم يشر الحافظ في «التهذيب» إلى رواية البخاري عنه، لا رمزًا، ولا كتابةً، واكتفى بالرمز والكتابة لرواية أبي داود، وابن ماجه عنه، ولا أدري أهو السهو، أم السقط؟! أم كلاهما؟!.
٥١٢