التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقا، ليس به بأس، يخطئ، ورمي بالرفض، أنكروا عليه الغلو في التشيع، وشتمه السلف» وأما في الرواية فقد احتمله الناس ورووا عنه.
وانظر: «الطبقات الكبرى» (٦/ ٤١٢)، و «التاريخ الكبير» (١/ ٣٧٣ / ١١٨٤)، و «التاريخ الصغير» (٢/ ٣٨٢ / ٢٩٥٩)، و «الكنى والأسماء» (١/ ٤٨ / ٥٤) و «الجرح والتعديل» (٢/ ١٩٦ / ٦٦٦)، و «الثقات» (٨/ ١٠٤ / ١٢٤٤٤)، و «الكامل في الضعفاء» (١/ ٣٢٥ / ١٥٣)، و «تهذيب الكمال» (٣/ ٢١٠ / ٤٩١)، و «الكاشف» (١/ ٢٥٠ / ٤١١) و «ميزان الاعتدال» (١/ ٩٥٨ / ٢٢٥١)، و «المقتنى في سرد الكنى» (١/ ٧٠ / ٢١٥) و «المغني في الضعفاء» (١/ ٨٨ / ٧٢٥) و «سير أعلام النبلاء» (١١/ ١٧٦ / ٧٧)، و «الكشف الحثيث» (٧٢/ ١٥٥): و «لسان الميزان» (٧/ ١٧٨ / ٢٣٣٧)، و «تهذيب التهذيب (١/ ٢٩٢ / ٦٠٦)، و»تقريب التهذيب «(٤٩/ ٤٩٢)» و «رجال تفسير الطبري» (٤٨/ ١٩٢).
٥٧ - – أبو العالية العبدي (٦٣٩٢)
(طب: ٨ ر / ٢ ش)
(تس: ٦ ر / ١ ش)، و(تخ: ١ ر / ١ ش)، و(تهـ: ١ ر / ١ ش)
أبو العالية، إسماعيل بن الهيثم بن عثمان، اليشكري، العبدي، البصري، ثم الرقي توفي بعد سنة خمسين ومائتين، من العاشرة، وثقه الخطيب البغدادي.
روى عن: أبي قتيبة [سلم بن قتيبة] (تس ٦٣٩٢ و٦٣٩٣ و٩٧١٩ و٢٦٨٦٨ و٢٧٣٧٣ و٢٧٣٧٤، و(تخ ١/ ٢٣٨)، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (تهـ ٣٠٨٣) «وحماد بن واقد العيشي» تهذيب الكمال «(٧/ ٢٨٩ / ١٤٩١)» وأبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل «الكفاية في علم الرواية» (١/ ١٤٥) «وأبي سحيم مبارك بن عبد الله البناني البصري» الكامل " (٦/ ٣٢١ / ١٨٠٢)
١٣٨