قلت: وما أحسن قول ابن الفارض (٢) في هذا المعنى:
بذلتُ له رُوحي لراحة قُرْبِهِ ... وغيرُ عجيبٍ بذليَ الغالي بالغالي
وقد تقرَّر في كتاب الله فضلُ الخوف في غير آيةٍ، كقوله تعالى: ﴿ذلك لمن خَشِيَ رَبَّهُ﴾ [البينة: ٨]، وقولِه: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ﴾ [الرحمن: ٤٦]، وقوله: ﴿إنَّ الذين يَخْشَونَ رَبَّهُم بالغَيْبِ لَهُمْ مغفرةٌ وأجْرٌ كبيرٌ﴾ [الملك: ١٢].
ولنختم هذه الأحاديث بحديث الثلاثة المخلَّفين، لِمَا فيه من ترقيق القلوب القاسية، وتخويف النُّفوس الغافلة، ولذلك رواه البخاري في تسعةِ مواضعَ من «صحيحه».
الحديث الموفي ثلاثين: عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه -وكان قائد كعب من بنيه حين عمي- قال: سمعت كعبَ بنَ مالكٍ يحدِّثُ حديثه حين تخلَّف عن رسول الله - ﷺ - في غزوة تبوك، فقال كعب بن مالكٍ: لم أتخلَّف عن رسول الله - ﷺ - في غزاةٍ غزاها إلاَّ غزاةَ تبوك، غير أني قد تخلَّفتُ في غزوة بدرٍ، ولم يعاتِبْ أحدًا تخلَّف عنه، إنما خرج رسول الله - ﷺ - والمسلمون يُريدون عِيرَ قريش، حتى جمع الله بينهم وبين عدُوِّهم على غير ميعادٍ. ولقد شهدتُ مع رسول الله - ﷺ - ليلةَ العقبِة حين (٣) تواثقنا على الإسلام،
(١) برقم (٢٤٥٠). وأخرجه أيضًا البغوي (٤١٧٣)، والقضاعي (٤٠٦)، وإسناده ضعيف، ومع ذلك صححه الحاكم ٤/ ٣٠٧ - ٣٠٨، ووافقه الذهبي!.
قلت: وله شاهد من حديث أبي بن كعب رواه الحاكم ٤/ ٣٠٨، وأبو نعيم في «الحلية» ٨/ ٣٧٧.
(٢) في «ديوانه» ص ١٧٦ من قصيدة مطلعها:
أرى البعد لم يخطر سواكم على بالي ... وإن قرّب الأخطار من جسدي البالي
(٣) في (ش): «حتى».
قلت: وله شاهد من حديث أبي بن كعب رواه الحاكم ٤/ ٣٠٨، وأبو نعيم في «الحلية» ٨/ ٣٧٧.
(٢) في «ديوانه» ص ١٧٦ من قصيدة مطلعها:
أرى البعد لم يخطر سواكم على بالي ... وإن قرّب الأخطار من جسدي البالي
(٣) في (ش): «حتى».
٩ / ٣٩٧