العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم — الصفحة ٣٦٣٣ (ص ٩ ‏/ ٣٣٥)

وأبوه وجدُّه عون لم يُذكرا في «الميزان» بجرحٍ أصلًا، ووثَّقهما.
وأما خُصيف، فمن تابعي التابعين، وثقه أبو زرعة، وابن معين، وتُكلِّم عليه بالإرجاء وسوء الحفظ، فهو ثقةٌ عند البعض، وصالحُ في التوابع عند الجميع.
الحديث الثاني: ما خرجه الحاكم في كتاب التوبة من «المستدرك» من حديث أبي الزِّناد، عن القاسم، عن عائشة، رضي الله عنها، عن رسول الله - ﷺ - أنه قال: «ما علم الله من عبدٍ ندامةً على ذنبٍ، إلاَّ غفر له قبل أن يستغفره منه».
قال الحاكم: هذا حديث صحيح (١).
ويعضدُ ذلك حديث ابن عباسٍ، وهو الحديث الثالث. رواه أحمد في «المسند» (٢) من طريق يحيى بن عمرو بن مالك النُّكريّ، عن أبيه، عن أبي الجَوْزاء، عن ابن عباسٍ، قال رسول الله - ﷺ -: «كفارة الذنب الندامة»، وقال رسول الله - ﷺ -: «لو لم تُذنِبوا، لجاء الله عز وجل بقوم يذنبون كي يغفر لهم».
ويحيى بن عمرو النكري ضعيف، ولكنه شاهدٌ لما تقدَّم، وهو من رجال الترمذي.
الحديث الرابع، عن أنس أنه سمِعَ النبي - ﷺ - يقول: «الندم توبةٌ». خرَّجه الحاكم في التوبة من «المستدرك» (٣)، وقال: على شرطهما (٤)، وهذا إسناده:

(١) تقدم تخريجه ص ٢٩١ من هذا الجزء، وهو حديث ضعيف.
(٢) ١/ ٢٨٩، ورواه مختصرًا البزار (٣٢٥٠)، والطبراني في «الكبير» (١٢٧٩٤) و(١٢٧٩٥)، وإسناده ضعيف لضعف يحيى بن عمرو النكري، وعدّه الذهبي في «الميزان» ٤/ ٣٩٩ من جملة مناكيره.
(٣) ٣/ ٢٤٣.
(٤) ورده الذهبي بقوله: هذا من مناكير يحيى.
قلت: وأخرجه أيضًا ابن حبان (٦١٣)، والبزار (٣٢٣٩).

٩ ‏/ ٣٣٥