العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم — الصفحة ٣٣٣٦

في القتل بخصوصه من حديث بريدة أن رجلًا جاء إلى النبي - ﷺ - فقال: إن هذا قتل أخي، قال: «اذهب فاقتله كما قتل أخاك»، فقال له الرجل: اتق الله واعفُ عني، فإنه أعظم لأجرك، وخيرٌ لك ولأخيك يوم القيامة، قال: فخلَّى عنه، فأُخْبِرَ النبي - ﷺ -، فسأله، فأخبره بما قال له، قال: فأعتَقَه، فقال: «أما إنه كان خيرًا مما هو صانعٌ بك يوم القيامة، يقول: يا ربِّ سَلْ هذا فِيم قتلني» ذكره ابن الأثير في الفصل الرابع في العفو من كتاب القتل من حرف القاف من «الجامع» (١) وهو يدل على أن من قُتلَ قِصاصًا كان ناجيًا يوم القيامة فهو بالقصاص (٢) بالقتل مثل حديث قتادة في الحدود على العموم والحمد لله.
الحجة الثامنة: حديث جابر عن رسول الله - ﷺ - في المهاجر الذي مَرِضَ فجَزِعَ فقَطَعَ براجِمَه فمات، فرآه الطفيل بن عمرو في الجنة مُغَطِّيًا يديه، وقال: إن الله غفر له بهجرته إلى رسول الله - ﷺ - فقال له: فما بالك (٣) مغطيًا يديك قال: قال الله لي: أما ما أفسدت من نفسك، فلَنْ نُصْلِحَه، فقَصَّها الطفيل على رسول الله، فقال رسول الله - ﷺ -: «وَلِيَدَيْهِ فاغفر» رواه مسلم (٤).
ويعضُده قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ [النساء: ١٠٠]، وقاتل نفسه كقاتل غيره في الإثم (٥) وفيه الأحاديث الصحاح مثل حديث: «من قَتَلَ نفسه بحديدةٍ فحديدته في يده يجأ بها بطنه في النار خالدًاَ مخلدًا» (٦).
الحجة التاسعة: ما ورد مما يدلُّ على استحباب العفو عنه وتأكيد ذلك حتى روى النسائي (٧)، من حديث أنس، أن رجلًا أتى بقاتل وَليِّه رسول الله، فقال
(١) ١٠/ ٢٧٥. هو في كتاب القصاص، وليس في القتل كما ذكر المؤلف.
(٢) في (ف): «في القصاص».
(٣) في (د) و(ف): «فمالك».
(٤) رقم ١١٦. وانظر تمام تخريجه في «صحيح ابن حبان» (٣٠١٧).
(٥) في (ش): «بالإثم».
(٦) تقدم تخريجه.
(٧) ٨/ ١٧.
٩ ‏/ ٣٨