وكذلك وردت السنن الصحاح، كقوله - ﷺ - لمعاذٍ وأبي موسى حين بعثهما إلى اليمن: «يسِّرا ولا تُعَسِّرا، وبشِّرا ولا تُنَفِّرا» رواه خ م د ت من حديث أبي موسى (١).
وروى خ م عن أنس عنه - ﷺ - مثله بلفظ الجمع: «يَسِّرُوا ولا تعسِّرُوا، وبَشِّروا ولا تُنفِّروا» (٢).
وفعل ذلك النبي - ﷺ - مثل ما أمر به، بل مثل ما أمره الله تعالى به، كما تواتر في السنن الصحاح المأثورة، ومعلومٌ أن (٣) الله تعالى لا يأمُرُ رسوله بما فيه مفسدةٌ، ولا يأمر بذلك رسول الله - ﷺ -، ولا يفعله، كما أنه أخبر بمعنى الإنذار ولم يكن فيه مفسدة، ولما قالوا: أفلا نَتَّكِلُ (٤) على كتابنا قال: «كُلٌّ مُيَسَّرٌ لما خُلِقَ له» (٥).
وأما قوله في حديث معاذ: «دعهم يعملوا» (٦) فإنه على الجواز لا على التحريم ولا الكراهة، بدليل أنه أعلمهم به في أكثر الأحاديث، ولأنه أخبر معاذًا بذلك، وهو منهم، ولأن معاذًا أخبر بذلك عند موته خوف الإثم في كتمه، وهو راوي الحديث والعارف بما صَحِبَه مِن القرائن، ولأن الإجماعَ استقر بعدُ على
(١) تقدم تخريجه في ١/ ٢٥٩.
(٢) تقدم تخريجه في ١/ ١٧٣.
(٣) في (ش): «بأن».
(٤) في (ف): «أفنتكل».
(٥) تقدم تخريجه في الجزء الخامس وغيره.
(٦) أخرجه البخاري (١٢٨) و(١٢٩)، ومسلم (٣٢) من حديث أنس.
(٢) تقدم تخريجه في ١/ ١٧٣.
(٣) في (ش): «بأن».
(٤) في (ف): «أفنتكل».
(٥) تقدم تخريجه في الجزء الخامس وغيره.
(٦) أخرجه البخاري (١٢٨) و(١٢٩)، ومسلم (٣٢) من حديث أنس.
٩ / ١٧