وقال أحمد في «المسند» (٣): حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا محمد بن مطرِّفٍ، عن أبي الحُصين، عن أبي صالحٍ، عن أبي أُمامة بالحديث، ولم يُذكَرْ أحدٌ منهم بضعفٍ، إلاَّ أن الذهبي ذكر في «الميزان» (٤) أن محمد بن مطرِّفٍ تفرَّد عن أبي الحصين، ومحمد بن مطرِّفٍ إمامٌ كبيرٌ، روى عنه الجماعة، واحتجَّ به الأئمة، لا ينكر له التَّفرُّدُ براوٍ، ولا بروايةٍ، وأبو صالح الراوي عن أبي أمامة الأشعري، ويقال: الأنصاري، والراوي عن أبي هريرة: الأشعري الشاميُّ الأزدي، ذكرهما المِزِّيُّ في «تهذيبه»، فصحَّ الحديث.
وأحاديث الثواب (٥) في الآلام تشهدُ بذلك، وإلى هذا الحديث ذهب مجاهد بن جبرٍ التابعي الجليل المفسِّر، رواه عنه ابن عبد البَرِّ في «التمهيد» في تأويل الوُرود وقول مجاهد بذلك في عصر التابعين الأول يُقَوِّي صحة الحديث، وهو أقوى (٦) في تأويل تَحِلَّةِ القسم المستثنى من المسِّ، لأنه لا يسمَّى مسًَّا ولو مجازًا وإن تقدَّم.
(١) ١١/ ٨٤.
(٢) تحرف في (ف) إلى: «الحسين».
(٣) ٥/ ٢٥٢ و٢٦٤. وأخرجه أيضًا الطبراني في «الكبير» (٧٤٦٨)، وأبو الحصين الفلسطيني هو مجهول. قال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٣٠٥: لم أر له راويًا غير محمد بن مطرف. وقال الحافظ المنذري في «الترغيب والترهيب» ٤/ ٣٠٠ رواه أحمد بإسناد لا بأس به.
قلت: يشهد له حديث أبي هريرة المتقدم، وحديث آخر عن عائشة عن البزار (٧٦٥)، وحسنه الحافظان المنذري في «الترغيب والترهيب» ٤/ ٣٠٠، وابن حجر في «الفتح» ١٠/ ١٧٥.
(٤) ٤/ ٥١٦.
(٥) في (ف): «وحديث».
(٦) في (ش): «قوي».
(٢) تحرف في (ف) إلى: «الحسين».
(٣) ٥/ ٢٥٢ و٢٦٤. وأخرجه أيضًا الطبراني في «الكبير» (٧٤٦٨)، وأبو الحصين الفلسطيني هو مجهول. قال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٣٠٥: لم أر له راويًا غير محمد بن مطرف. وقال الحافظ المنذري في «الترغيب والترهيب» ٤/ ٣٠٠ رواه أحمد بإسناد لا بأس به.
قلت: يشهد له حديث أبي هريرة المتقدم، وحديث آخر عن عائشة عن البزار (٧٦٥)، وحسنه الحافظان المنذري في «الترغيب والترهيب» ٤/ ٣٠٠، وابن حجر في «الفتح» ١٠/ ١٧٥.
(٤) ٤/ ٥١٦.
(٥) في (ف): «وحديث».
(٦) في (ش): «قوي».
٨ / ٤٢١