فإذا ثبت أن الحُمَّى من النار، أمكن بالتأويل النَّظري أن تكون حظ كلِّ مؤمنٍ من النار، كيف وقد جاء من حديث أبي هريرة وفي حديث أبي أمامة، كلاهما عن النبي - ﷺ -: «أن الحمى حظ كل مؤمن من النار».
أما حديث أبي هريرة فرواه أحمد، وابن ماجه في كتاب الطب من «سننه»، ورجالها ثقاتٌ، فإنه من حديث أبي أسامة قال: أخبرني عبد الرحمن بن يزيد بن جابرٍ، عن إسماعيل بن عبد الله، عن أبي صالحٍ الأشعري، عن أبي هريرة (٨).
(١) برقم (٣٢٦١)، وأخرجه أيضًا أحمد ١/ ٢٩١، وابن أبي شيبة ٨/ ٨١، وصححه الحاكم ٤/ ٤٠٣، وابن حبان (٦٠٦٨)، وانظر تمام تخريجه فيه.
(٢) برقم (٣٢٦٣)، وأخرجه مالك ٢/ ٩٤٥، ومسلم (٢٢١٠)، والترمذي (٢٠٧٥).
(٣) برقم (٣٢٦٤)، وأخرجه أيضًا برقم (٥٣٤) و(٥٧٢٣)، ومالك ٢/ ٩٤٥، ومسلم (٢٢٠٩)، وابن ماجه (٣٤٧٢)، وأحمد ٢/ ٢١، وابن حبان (٦٠٦٦) و(٦٠٦٧).
وأخرجه البخاري أيضًا (٣٢٦٢) و(٥٧٢٦) من حديث رافع بن خديج.
(٤) النسائي ١/ ٢٤٩، وفي سنده يزيد بن أوس، لم يرو عنه غير إبراهيم النخعي، ولم يوثقه غير ابن حبان.
(٥) في (ش): «ابن عطاء»، وهو خطأ.
(٦) ١/ ١٥، وهو مرسل.
(٧) «جامع الأصول» ٥/ ٢٣٥ - ٢٣٦.
(٨) أخرجه أحمد ٢/ ٤٤٠، وابن ماجه (٣٤٧٠)، وصححه الحاكم ١/ ٣٤٥، ووافقه الذهبي.
(٢) برقم (٣٢٦٣)، وأخرجه مالك ٢/ ٩٤٥، ومسلم (٢٢١٠)، والترمذي (٢٠٧٥).
(٣) برقم (٣٢٦٤)، وأخرجه أيضًا برقم (٥٣٤) و(٥٧٢٣)، ومالك ٢/ ٩٤٥، ومسلم (٢٢٠٩)، وابن ماجه (٣٤٧٢)، وأحمد ٢/ ٢١، وابن حبان (٦٠٦٦) و(٦٠٦٧).
وأخرجه البخاري أيضًا (٣٢٦٢) و(٥٧٢٦) من حديث رافع بن خديج.
(٤) النسائي ١/ ٢٤٩، وفي سنده يزيد بن أوس، لم يرو عنه غير إبراهيم النخعي، ولم يوثقه غير ابن حبان.
(٥) في (ش): «ابن عطاء»، وهو خطأ.
(٦) ١/ ١٥، وهو مرسل.
(٧) «جامع الأصول» ٥/ ٢٣٥ - ٢٣٦.
(٨) أخرجه أحمد ٢/ ٤٤٠، وابن ماجه (٣٤٧٠)، وصححه الحاكم ١/ ٣٤٥، ووافقه الذهبي.
٨ / ٤٢٠